1、分類號UDC密級編號論文題目研究生：指導教師：專業(yè)：學院：董曉濤李笑春教授科學技術哲學哲學學院2009年6月1日10126——30604061佛教生態(tài)思想研究述評摘要隨著近代大工業(yè)時期的開始以及生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人類認識自然，改造自然的能力不斷的增強，從而改變了自然界的組織和結構，同時改變了自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質系統(tǒng)，為了更好的滿足人類的物質生活條件。正當人類盲目的任意肆虐他們賴以生存的自然時，卻處處碰壁，遭到自然的懲罰!所以在今天，在面

2、對生態(tài)環(huán)境日益惡化，人類的生活，生存，生命都受到了巨大的威脅!使我們不得不深思人類為何會如此呢是人類自己對自然了解的不夠深刻還是人類對自然破壞太大這一系列的問題，究其根源是人類行為中的一種價值觀念起主導作用。我們要如何扭轉這種價值觀念呢李約瑟曾經(jīng)說過：“西方的文化總體講是征服自然的文化，這種文化必然導致人與自然的沖突與對立，而東方特別是中國傳統(tǒng)文化中的佛教文化恰恰強調的是人與自然和諧的文化。因此，要想使人與自然真正和諧，就必須要用東方中

3、國傳統(tǒng)文化，特別是佛教文化來緩解西方的征服文化。”因此，本文以佛教文化為出發(fā)點，探討其中的生態(tài)思想。從佛教的角度來思考這個問題。佛教具有獨特的生態(tài)觀，認為生態(tài)環(huán)境惡化的根源是人的內心的欲望而造成的。因此要解決當今生態(tài)目益惡化的難題就必須克服人類內心的欲望，從認識著手，樹立正確的觀念。平等、慈悲是佛教對人與自然關系的闡述。這是建立在緣起論的基礎之上的，正因為萬物互為緣起，因而人與萬物一體，有什么樣的人就有什么樣的環(huán)境，反過來說有什么樣的環(huán)