1、<p>　　教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)初探</p><p>　　摘要：創(chuàng)新意識(shí)即推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理趨向。教學(xué)中，教師應(yīng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)問(wèn)題意識(shí)求異思維勤奮刻苦 </p><p>　　中圖分類號(hào)：C41文獻(xiàn)標(biāo)

2、識(shí)碼： A </p><p>　　創(chuàng)新意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的觀念和意識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)新的重視、追求和開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的興趣、欲望。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)新造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。 </p><p>　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在科技革命迅猛發(fā)展的新世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才

3、的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)?？萍紕?chuàng)新越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，越來(lái)越?jīng)Q定一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。創(chuàng)新的希望在青年人，只有提高青年人的創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家的創(chuàng)新能力。中學(xué)階段是學(xué)生創(chuàng)新思維形成的關(guān)鍵階段，因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，其重要性不言而喻。那么，在教學(xué)中又該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？ </p><p>　　一、問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的前提 </p&

4、gt;<p>　　問(wèn)題意識(shí)要求學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，不放過(guò)任何疑點(diǎn)，養(yǎng)成愛(ài)琢磨，愛(ài)鉆研，勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言：“問(wèn)號(hào)是開(kāi)辟一切科學(xué)的鑰匙?！卑l(fā)明創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)習(xí)中提不出問(wèn)題，是學(xué)習(xí)不深入的表現(xiàn)，能提出問(wèn)題是肯動(dòng)腦的結(jié)果。生活中的現(xiàn)象許多人熟視無(wú)睹，而有人卻善于觀察，問(wèn)幾個(gè)為什么，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有所創(chuàng)造。蘋(píng)果落地，誰(shuí)也不在意，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；水開(kāi)了鍋蓋被頂起，大家司空見(jiàn)慣，瓦特卻

5、因此發(fā)明了蒸汽機(jī)；商品大家每天都接觸，只有馬克思把它作問(wèn)題研究，揭示了資本主義剩余價(jià)值規(guī)律。處處留心皆學(xué)問(wèn)，凡事能問(wèn)個(gè)為什么，就能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)與懷疑意識(shí)，應(yīng)做到三點(diǎn)： </p><p>　　（一）積疑，勤問(wèn)。積疑，是指在學(xué)習(xí)時(shí)，要養(yǎng)成收集、記錄生活學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)冒出來(lái)的疑問(wèn)的習(xí)慣，準(zhǔn)備一個(gè)專門(mén)記錄疑難問(wèn)題的筆記本，隨時(shí)記錄。每天抽出幾分鐘整理疑難問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，或請(qǐng)教同學(xué)、老師，并將思

6、維結(jié)果記錄在案。勤問(wèn)就是要多問(wèn)，首先是問(wèn)自己，其次是問(wèn)別人。許多學(xué)得好的學(xué)生都有勤問(wèn)的習(xí)慣，他們經(jīng)常給自己提問(wèn)題，因此對(duì)事物理解就比較深刻，思想也比較活躍。在學(xué)習(xí)中，自以為懂了，沒(méi)有什么好想的部分，往往正是自己理解不夠深刻的部分；凡是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多的，倒是自己理解較為深刻的地方。心理研究表明，意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)性思維的靈活性、深刻性，也反映了其獨(dú)立性和創(chuàng)造性，在課堂教學(xué)中，問(wèn)題意識(shí)對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的

7、創(chuàng)造能力具有同樣積極的意義。從某種角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是師生雙方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。 </p><p>　?。ǘ┠芤?，善問(wèn)。能疑，是指要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，具備一定的知識(shí)和智力水平，掌握一定的創(chuàng)造思維方法，從不同角度，提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。善問(wèn)，是指“問(wèn)”要注意方法和技巧。問(wèn)人之前，自己先要細(xì)想，盡量做到有準(zhǔn)備地問(wèn)問(wèn)題，否則，即使別人解釋得很詳盡，你也可能仍感到若明若暗，所得甚淺。問(wèn)人之后，要認(rèn)真研

8、究對(duì)方的答案，想一想別人解決問(wèn)題的理由和根據(jù)是什么，要充分重視別人解決問(wèn)題的方法，探討別人處理問(wèn)題的途徑，要把別人的想法和自己原來(lái)的想法進(jìn)行一些比較，善于從比較中學(xué)習(xí)。 </p><p>　　（三）敢疑，窮問(wèn)。敢疑，要有堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。無(wú)論老師、書(shū)本、或其它權(quán)威，只要有疑問(wèn)，就要敢于懷疑，不怕人笑話，不怕挨罵。有了懷疑，再去求證，去向別人請(qǐng)教，也許會(huì)有所創(chuàng)新；即使證明自己錯(cuò)了，也會(huì)得到經(jīng)驗(yàn)，獲得進(jìn)步。在

9、求證的過(guò)程中，要敢于窮問(wèn)，對(duì)自己要多問(wèn)幾個(gè)為什么；請(qǐng)教別人時(shí)，也要打破沙鍋問(wèn)到底。窮問(wèn)，是思維深刻的表現(xiàn)，也是創(chuàng)新突破的重要一環(huán)。在問(wèn)的過(guò)程中，還可以開(kāi)展?fàn)幷?，?zhēng)論可以激發(fā)靈感，促進(jìn)思考深入。 </p><p>　　二、求異思維是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵 </p><p>　　求異就是提出問(wèn)題。只有求異，才能克服原有定勢(shì)的束縛，突破已有認(rèn)識(shí)的局限，由已知進(jìn)入未知，或把已知變?yōu)榫哂形粗蛩氐挠写?/p>

10、索的事物。求異精神的真諦是敢于和善于透過(guò)真知去發(fā)現(xiàn)，去開(kāi)拓?zé)o知世界。培養(yǎng)求異思維，應(yīng)注意三點(diǎn)： </p><p>　?。ㄒ唬┞?lián)想能力的培養(yǎng)。根據(jù)已知條件，聯(lián)想已經(jīng)掌握的新舊知識(shí)及解題經(jīng)驗(yàn)，從多角度、多方位構(gòu)思解題途徑。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)例題進(jìn)行縱向挖掘，即通過(guò)開(kāi)拓題型、題設(shè)和結(jié)論，挖掘出習(xí)題的內(nèi)在聯(lián)系，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這有利于引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，啟發(fā)學(xué)生對(duì)例題作更廣泛、更深刻的思考。 </p&g

11、t;<p>　?。ǘ┒喽诵阅芰Φ呐囵B(yǎng)。多端性思維是發(fā)散性思維的特征，亦即根據(jù)命題的條件分析其本質(zhì)屬性。教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行靈活變換，使學(xué)生觸類旁通，提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。事實(shí)上，有許多題目可以從同一問(wèn)題演變而來(lái)，其思維方式和所運(yùn)用的知識(shí)完全相同。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生掌握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從不同渠道探求解題的方式和方法。 </p><p>　?。ㄈ┎聹y(cè)能力的培養(yǎng)。猜測(cè)建立

12、在感覺(jué)的基礎(chǔ)上，是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的產(chǎn)物，屬主動(dòng)性思維。學(xué)生解數(shù)學(xué)題，往往是從猜測(cè)開(kāi)始的，即用“猜測(cè)—驗(yàn)算—再猜測(cè)”的方法。合理的猜測(cè)，往往是解決問(wèn)題的捷徑，有利于開(kāi)發(fā)智能，但是數(shù)學(xué)猜測(cè)是否成立必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。 </p><p>　　三、勤奮刻苦和集中注意力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的保證 </p><p>　　數(shù)學(xué)家華羅庚常說(shuō)一句名言“天才出于勤奮，聰明在于積累”。他回憶：“在中學(xué)時(shí)，別人

13、花一小時(shí)，我就花兩小時(shí)。而到工作時(shí)，別人花一小時(shí)解決的問(wèn)題，我有時(shí)就可能用更少的時(shí)間去解決了?！彼囵B(yǎng)了許多優(yōu)秀學(xué)生，陳景潤(rùn)就是其中之一。這些科學(xué)家對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)下的功夫很深，像老工人熟悉機(jī)器零件一樣熟悉它們，因此也可以像老工人把零件裝成機(jī)器那樣熟練地用它們寫(xiě)出新定理，完成新實(shí)驗(yàn)。陳景潤(rùn)說(shuō)過(guò)：“做研究就像登山，很多人沿著一條山路爬上去，到了最高點(diǎn)，就滿足了?？晌页３Ｒ?－10條山路，然后比較哪條山路爬得最高。凡是別人走過(guò)的路，我都試過(guò)了，

14、所以我知道每條路能爬多高?！边@句話揭示出了陳景潤(rùn)何以能超過(guò)別人達(dá)到頂點(diǎn)的秘密。 </p><p>　　然而，勤奮刻苦必須以能集中注意力為前提。注意力集中的程度決定著思維的深度和廣度。科學(xué)史上思想深邃的巨人都特別能集中注意力。牛頓曾在思考時(shí)誤把懷表當(dāng)作雞蛋放進(jìn)水里煮。因此，天才比常人能更高度地集中注意力。能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力勤奮工作的人，才能成為天才。華羅庚和陳景潤(rùn)的成功不僅是由于他們有超常的毅力、耐性和不計(jì)代價(jià)的投

15、入，更重要的是他們具有長(zhǎng)時(shí)間高度集中注意力的習(xí)慣。具有這種習(xí)慣，才能感受到工作的樂(lè)趣，從而舍棄正常人的生活，愉快地把全部時(shí)間都花在工作上。 </p><p>　　一個(gè)人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理因素。生理因素認(rèn)為，足夠的休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)有利于集中注意力。心理因素則比較復(fù)雜，例如，做自己很有興趣的事最容易集中注意力，在極喜或極悲的狀態(tài)下難以集中注意力等，所以，要讓學(xué)生具備集中注意力的能力，就