1、1了凡四訓(xùn)白話文了凡四訓(xùn)白話文目錄：目錄：改變命運(yùn)的秘訣改變命運(yùn)的秘訣第一篇第一篇立命之學(xué)立命之學(xué)第二篇第二篇改過之法改過之法第三篇第三篇積善之方積善之方第四篇第四篇謙德之效謙德之效整理人的話整理人的話附錄附錄云谷禪師授袁了凡功過格參云棲大師自知錄云谷禪師授袁了凡功過格參云棲大師自知錄袁了凡居士略傳袁了凡居士略傳了凡四訓(xùn)原著（袁了凡居士）了凡四訓(xùn)原著（袁了凡居士）附：準(zhǔn)提咒的發(fā)音附：準(zhǔn)提咒的發(fā)音附：俞凈意公遇灶神記（凈空法師主講）附：俞

2、凈意公遇灶神記（凈空法師主講）改變命運(yùn)的秘訣改變命運(yùn)的秘訣《了凡四訓(xùn)了凡四訓(xùn)》又名又名《命自我立命自我立》，是中國明朝袁了凡，是中國明朝袁了凡先生，結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為了先生，結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)教育自己的子孫而作的家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德

3、謙虛種種的效驗(yàn)。他在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。他在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來，知道人們可以掌確性，后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運(yùn)。就在他的下半生中，握自己的未來，改造自己的命運(yùn)。就在他的下半生中，3“了凡四訓(xùn)了凡四訓(xùn)”，世人幾乎都曉得是改造命運(yùn)的寶典。，世人幾乎都曉得是改造命運(yùn)的寶典。有福份的人，大都能于獲得此書之后，細(xì)心閱讀，進(jìn)而有福份的人，大都能于獲得

4、此書之后，細(xì)心閱讀，進(jìn)而立定志向，力行實(shí)踐，以化疾病于無形，掃除窮困的危立定志向，力行實(shí)踐，以化疾病于無形，掃除窮困的危脅，消除生活的煩惱，達(dá)到化凡入圣的境界。脅，消除生活的煩惱，達(dá)到化凡入圣的境界?！傲朔菜挠?xùn)了凡四訓(xùn)”，作為修身之銘言，人人可以成圣成賢；，作為修身之銘言，人人可以成圣成賢；用為處世之準(zhǔn)則，舉世得以消除災(zāi)難與業(yè)障，確實(shí)是自用為處世之準(zhǔn)則，舉世得以消除災(zāi)難與業(yè)障，確實(shí)是自救救人的最佳途徑。救救人的最佳途徑。了凡四訓(xùn)語解精編

5、，內(nèi)容通俗明朗，又不失原著了凡四訓(xùn)語解精編，內(nèi)容通俗明朗，又不失原著“了凡四訓(xùn)凡四訓(xùn)”的主旨。讀者諸君或者會(huì)因程度不一，觀念不同，的主旨。讀者諸君或者會(huì)因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點(diǎn)，然其含有而有見仁見智的觀點(diǎn)，然其含有“修身律己，安身立命修身律己，安身立命”之道，以及之道，以及“化凡入圣，超生了死化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鑒的。之理，是明明可鑒的。因此，凡有先見之明的人，都不會(huì)放過讀此書的機(jī)因此，凡有先見之明的人，都

6、不會(huì)放過讀此書的機(jī)會(huì)，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人會(huì)，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務(wù)社會(huì)造福人群的人，在讀過此書之后，必生真相，服務(wù)社會(huì)造福人群的人，在讀過此書之后，必能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。流傳千古，歷久不衰的原因。第一篇第一篇立命之學(xué)立命之學(xué)了凡四訓(xùn)白話文（了凡弘法學(xué)會(huì)整理）了凡四訓(xùn)白話文（了凡