1、不同的民族有著各自特殊的文化傳承、社會(huì)背景以及由此產(chǎn)生的思維方式和價(jià)值觀念。宗教是文化的一個(gè)重要組成部分，信仰不同宗教的人群自然也產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟(jì)行為，再通過(guò)生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)理念、科技創(chuàng)新等途徑推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一定程度上促成了一國(guó)金融體系的形成。有關(guān)宗教文化對(duì)金融體系影響這一領(lǐng)域的研究相對(duì)空白，本文主要就受根深蒂固儒家文化影響的中國(guó)和崇尚伊斯蘭文化的阿聯(lián)酋進(jìn)行金融體系的比較，從宗教文化角度考察兩國(guó)金融體系的差異。
　

2、　 本文先解釋了宗教文化對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、金融體系形成的影響，再對(duì)有著不同宗教文化背景的中國(guó)和阿聯(lián)酋進(jìn)行直接融資市場(chǎng)和間接融資市場(chǎng)的比較。兩國(guó)直接融資市場(chǎng)發(fā)展程度相近基本都達(dá)到了弱勢(shì)有效，間接融資市場(chǎng)上由于伊斯蘭金融的獨(dú)特性使阿聯(lián)酋市場(chǎng)有著較高的穩(wěn)定性與經(jīng)營(yíng)效率。然而2009年底卻引爆了迪拜債務(wù)危機(jī)，本文進(jìn)一步對(duì)此次危機(jī)作了個(gè)案分析，得出的結(jié)論是此次危機(jī)的發(fā)生與迪拜本身的伊斯蘭金融體系并非有著直接的關(guān)聯(lián)，從危機(jī)發(fā)展的程度與結(jié)果來(lái)看反而更