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簡(jiǎn)介：目的通過(guò)分析圍絕經(jīng)期綜合征的病因病理及現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)婦女心理健康影響，對(duì)符合圍絕經(jīng)期綜合征腎虛肝郁型病機(jī)特點(diǎn)，采用滋水清肝飲為主方加減結(jié)合中醫(yī)心理療法對(duì)此進(jìn)行臨床觀察研究，從而對(duì)圍絕經(jīng)期綜合征的辨證論治和科學(xué)研究提供依據(jù)分析臨床常見(jiàn)證候與心理變化的相關(guān)性，更有效的改善圍絕經(jīng)期綜合征的癥狀，為臨床治療提供參考。方法在文獻(xiàn)調(diào)研并參考專家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)本病的信息調(diào)查表，收集來(lái)自2010年3月2011年1月成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院婦科門診，62例被診斷為圍絕經(jīng)期綜合征腎虛肝郁型患者的中醫(yī)證候資料，建立證候信息數(shù)據(jù)庫(kù)，采用治療前后患者自身對(duì)照的方法，根據(jù)臨床癥狀觀察評(píng)分表和改良評(píng)分表統(tǒng)一評(píng)分，計(jì)算治療前后積分值，評(píng)定療效，同時(shí)對(duì)患者病情、病程與治療后療效的相關(guān)性做統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。結(jié)果本課題共納入62例病例，通過(guò)臨床調(diào)查及數(shù)理統(tǒng)計(jì)，并結(jié)合臨床，治愈15例2419％，顯效17例2741％，有效25例4032％，無(wú)效5例806％總有效率達(dá)到9192％。本研究方法改善潮熱汗出、煩躁易怒、抑郁寡歡、失眠，胸脅脹痛等圍絕經(jīng)期綜合征的常見(jiàn)癥狀療效明顯，治療前后有顯著性差異P＜001隨著療程延長(zhǎng)，治療效果越好病程對(duì)療效無(wú)明顯影響P＜001病情程度對(duì)藥物療效有影響P＜001受教育程度及從事職業(yè)、生活環(huán)境對(duì)療效有影響P＜001在整個(gè)治療過(guò)程中未發(fā)現(xiàn)明顯副作用。結(jié)論圍絕經(jīng)期綜合征可歸屬于心身疾病范疇，提示我們?cè)陬A(yù)防和治療本病的過(guò)程中，除了注意生理上的改變外，還應(yīng)重視社會(huì)心理因素對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展的影響。在日常生活中應(yīng)盡量避免給患者不良刺激，創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，同時(shí)還直指導(dǎo)患者學(xué)會(huì)有意識(shí)地控制自己的負(fù)性情緒，提高心理健康水平，這對(duì)更年期綜合征的防治是非常有益的。研究結(jié)果支持，根據(jù)中醫(yī)理論及傳統(tǒng)哲學(xué)思想，運(yùn)用中醫(yī)藥結(jié)合中醫(yī)心理學(xué)療法治療圍絕經(jīng)期綜合征療效較好。

簡(jiǎn)介：博物館的定位越來(lái)越呈現(xiàn)出社會(huì)化的趨勢(shì)，就像全球化浪潮席卷人類社會(huì)一樣不可避免。1974年，國(guó)際博協(xié)將博物館的定義從“為社區(qū)服務(wù)”修訂為“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”，就預(yù)示著博物館已經(jīng)從關(guān)注‘物’轉(zhuǎn)移到關(guān)注人和人物關(guān)系上。博物館的使命也從收藏、研究轉(zhuǎn)為以教育為首的更多的考慮大眾需求的功能。以往博物館的設(shè)計(jì)研究往往重視收藏技術(shù)的研究，或者關(guān)注建筑和審美，而忽略觀眾的參觀效果。因此如果讓一個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家走進(jìn)當(dāng)前的一些博覽會(huì)或博物館，常常發(fā)現(xiàn)一些顯然的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤阻礙甚至阻止觀眾的認(rèn)知行為。在現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)中，有效的提供好的教育效果是值得研究的課題。在過(guò)去的博物館研究中，常常習(xí)慣于從格式塔心理學(xué)來(lái)研究設(shè)計(jì)過(guò)程。但是格式塔心理學(xué)不能對(duì)設(shè)計(jì)的教育效果提供足夠的指導(dǎo)。認(rèn)知心理學(xué)是近年來(lái)發(fā)展較快的心理學(xué)科，它研究人的認(rèn)知過(guò)程的學(xué)科，包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶和遺忘等意識(shí)的心理行為。教育和意識(shí)是息息相關(guān)的，本文正是從受教者的感受來(lái)指導(dǎo)施教者的行為，努力設(shè)計(jì)出符合人的認(rèn)知過(guò)程的展示。本文從認(rèn)知心理學(xué)的角度，探討意識(shí)引導(dǎo)觀眾受教育的過(guò)程和實(shí)質(zhì)，從而在兩條假設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了博物館主題設(shè)計(jì)的三條原則刺激是展示的主體；創(chuàng)造記憶的空間；消除遺忘的可能。這三條原則都是在對(duì)認(rèn)知過(guò)程的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，結(jié)合博物館參觀實(shí)際提出的。以上原則在東莞科學(xué)技術(shù)博物館的設(shè)計(jì)中得到一定的論證和應(yīng)用

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多設(shè)計(jì)心理學(xué)在家電產(chǎn)品中的應(yīng)用研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：俄羅斯家庭關(guān)系心理學(xué)是近幾年俄羅斯心理學(xué)界出現(xiàn)的一個(gè)新生事物。是由心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、精神病學(xué)交叉而成的一個(gè)邊緣性學(xué)科。是歐美家庭心理學(xué)理論與俄羅斯人的生活相融合，在俄羅斯獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)、宗教觀念背景下生長(zhǎng)起來(lái)的，以家庭心理關(guān)系為研究對(duì)象建構(gòu)的心理學(xué)理論。家庭的社會(huì)功能及家庭模式是家庭心理關(guān)系存在的依托；家庭關(guān)系可概括為婚姻關(guān)系和血親關(guān)系二大類，所有功能、模式、關(guān)系的建構(gòu)都是為了達(dá)到適應(yīng)的目的；家庭成員的性格匹配影響著家庭關(guān)系及家庭適應(yīng)；個(gè)性品質(zhì)與婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系建立的原則及發(fā)展歷程、內(nèi)外部因素的影響是其探討的主要內(nèi)容。尊重先天生物人的差異，以性別和兩性差異作為解釋家庭心理現(xiàn)象的基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而上升到心理差異、角色功能、社會(huì)功能、角色分化問(wèn)題；重視社會(huì)文化歷史因素的重要作用。這一理論通過(guò)二種途徑對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響其一用于家庭治療理念；其二是作為一種通俗的常識(shí)性知識(shí)指導(dǎo)日常行為。科學(xué)主義與人文主義共存的學(xué)科性質(zhì)、主客界限消解的主客關(guān)系、分析與綜合、實(shí)驗(yàn)與解釋并用是其理論結(jié)構(gòu)特征。線性科學(xué)與非線性科學(xué)觀念雙重影響下，呈現(xiàn)出以生物性別分化論、內(nèi)外因共同作用論、模式一關(guān)系一適應(yīng)相互制約論為特征的思想方法。這一研究領(lǐng)域的興起是俄羅斯心理學(xué)界建立未來(lái)的多元文化心理學(xué)觀的探索之一，理論知識(shí)體系是理念性知識(shí)、科學(xué)性知識(shí)、文化性知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。其應(yīng)用具有“工具性”和“非工具性”二重特征，為俄羅斯心理學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。但是也有其自身無(wú)法克服的缺陷與不足一一生物學(xué)化傾向，理論體系龐雜混亂，也是今后企待發(fā)展完善的。

簡(jiǎn)介：110504學(xué)校代碼10114學(xué)號(hào)2004499舞蚤氍霉塞學(xué)碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位丘腦卒中的神經(jīng)心理學(xué)及P300變化院系專業(yè)姓名指導(dǎo)教師完成日期第一臨床醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病學(xué)原敬斌龐晉萍教授2007年4月20日兩醫(yī)科學(xué)砸L學(xué)位論文CHANGEOFTHEP300ANDNEUROPSYCHOLOGYINPATIENTSWITHTHALANFICSTROKEABSTRACTBACKGROUNDANDPURPOSETHEPATIENTSWITHTHALAMICSTROKEWILLHAVETHEDISTURBANCEOFINTELLIGENCE，BUTTHEREISN’TAOBJECTIVENOITLLINREFLECTINGTHECHANGEOFINTELLIGENCEYETTHISSTUDYWASDESIGNEDTOINVESTIGATETHEINJURYDEGREEOFTHEINTELLIGENCEAFTERTHALAMICSTROKE，ANDCOMPARETHECHANGEOFP300BETWEENTHALAMICSTROKEANDCORTICALSTROKEMETHODSSELECTTHIRTYPATIENTSWITHCORTICALSTROKESAGROUP，THIRTYPATIENTSWITHTHALAMICSTROKESBGROUP，THIRTYCONTROLSCGROUPTHESEPATIENTSALLWEREDIAGNOSEDBYCTORMRI，ANDTHENEXAMINEDBYMMSEMINIMENTALSTATEEXAMINATION，WAISWECHSLERADULTINTELLIGENCESCALEANDP300INONEMONTHAFTERDISEASERESULTSTHEREARESIGNIFICANTDIFFERENCEINMMSESCORES，WAISSCORESANDP300’SLANTENCYANDWAVEAMPLITUDEAMONGTHREEGROUPSTHEREARESIGNIFICANTDIFFERENCEBETWEENAANDBGROUPSINMMSESCOREST1721，P00005，THERESULTSSHOWTHATPATIENTSINBGROUPHAVEMORESERIOUSINTELLECTUALDISTURBANCE，THISRESULTALSOEXISTINWAISSCOREST1235，P00005CONELATIONANALYSISSHOWTHATMMSESCOREANDWAISSCOREHAVENEGATIVECORRELATIONTOP300LATENCYCONCLUSIONPATIENTSWITHTHALAMICSTROKEHAVEMORESERIOUSINTELLECTUALDISTURBANCETHANCORTIALSTROKEP300MAYBEAOBJECTIVENORMTHATREFLECTTHECHANGEOFINTELLIGENCEKEYWORDTHALAMICSTROKE；NEUROPSYCHOLOGY；P300

簡(jiǎn)介：郭沫若作為一名詩(shī)人，作家，翻譯家，對(duì)于我國(guó)翻譯事業(yè)和中國(guó)文學(xué)都作出了很大的貢獻(xiàn)，且在我國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)史上有著重要的地位。據(jù)相關(guān)資料記載，他正式出版的譯著種類達(dá)30種，其中涉及到十多個(gè)國(guó)家的60多位作家的作品。郭沫若不僅翻譯了大量的文學(xué)著作，豐富了我國(guó)對(duì)外國(guó)作品的認(rèn)識(shí)，且在翻譯實(shí)踐中形成了自己的翻譯理論，對(duì)后人翻譯理論的形成有著一定的借鑒作用。而與此同時(shí)，他自己也創(chuàng)作了很多作品，涉及領(lǐng)域廣泛，其中許多作品還廣為流傳。而仔細(xì)觀察其創(chuàng)作和翻譯作品，我們發(fā)現(xiàn)在其創(chuàng)作中有很多方面顯示出受其翻譯實(shí)踐影響的痕跡。對(duì)比兩者，我們看到翻譯實(shí)踐不僅影響了他的寫(xiě)作形式和手法，如新詩(shī)和自敘性小說(shuō)及戲劇等的寫(xiě)作及借古人以鑒今等寫(xiě)作手法的運(yùn)用，對(duì)其創(chuàng)作內(nèi)容和思想也有一定的影響。為更好地理解其作品和深入了解其創(chuàng)作思想，文章從文藝心理學(xué)的角度對(duì)其翻譯和創(chuàng)作進(jìn)行深入分析，追根溯源，從譯者內(nèi)心世界出發(fā)，從而更好地理解其作品和明了其翻譯與創(chuàng)作之間的微妙關(guān)系。文藝心理學(xué)涉及文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的心理活動(dòng)及文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，文藝心理學(xué)可以從更深層次的人的心理和認(rèn)知出發(fā)，對(duì)郭沫若創(chuàng)作和翻譯其中的聯(lián)系作更透徹的分析，讓我們更明了其創(chuàng)作過(guò)程中的轉(zhuǎn)變過(guò)程。文章欲運(yùn)用文藝心理學(xué)從郭沫若個(gè)人內(nèi)心世界出發(fā)，找尋其翻譯過(guò)程中的心理變化及其翻譯實(shí)踐對(duì)其創(chuàng)作的潛移默化的影響，同時(shí)運(yùn)用文藝心理學(xué)中的移情理論深入剖析其翻譯與創(chuàng)作之間存在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并對(duì)其進(jìn)行分析及歸納。文中穿插郭沫若創(chuàng)作及其譯作為例分析，來(lái)更具體細(xì)致地解釋文藝心理學(xué)在其創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中的發(fā)揮。本文分成五個(gè)部分，第一個(gè)部分為導(dǎo)論部分，扼要介紹研究背景，研究意義和文章的基本結(jié)構(gòu)。第二部分是文獻(xiàn)綜述部分，總結(jié)概括了國(guó)內(nèi)外針對(duì)郭沫若及其作品和翻譯的研究情況。第三部分是理論基礎(chǔ)部分，闡述文藝心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，移情理論的發(fā)展及在郭沫若作品中體現(xiàn)的主要文藝心理學(xué)特征。第四部分分析移情作用下郭沫若的翻譯對(duì)其創(chuàng)作，主要是對(duì)其創(chuàng)作形式的影響。第五部分論述郭沫若在實(shí)踐翻譯中其思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程及其對(duì)創(chuàng)作的影響。分析在創(chuàng)作初期翻譯對(duì)郭沫若的泛神論思想的鞏固和泛神論在其作品中的體現(xiàn)，以及如何轉(zhuǎn)變到馬克思主義并對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。最后是文章的結(jié)論部分，對(duì)全文主題進(jìn)行歸納總結(jié)，提出結(jié)論，并指出本文的局限性。

簡(jiǎn)介：譚恩美（AMYTAN1952），是美國(guó)著名的華裔女性作家。從1989年登上文壇至今，她的文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)外都引起了強(qiáng)烈的反響，特別是代表作喜福會(huì)深為中國(guó)讀者熟知與喜愛(ài)，電影的改編與上映更是加速了它的廣泛傳播。譚恩美隨后的三部自傳性小說(shuō)灶神之妻、百種神秘感覺(jué)與接骨師之女被視為延續(xù)了喜福會(huì)的創(chuàng)作風(fēng)格，借助于對(duì)家庭生活中母女關(guān)系的剖析，展現(xiàn)了華裔移民在美國(guó)所遭受的來(lái)自于主流社會(huì)的族裔與性別的雙重歧視，由此引發(fā)的多重解讀吸引了國(guó)內(nèi)外評(píng)論家的目光。由于這些小說(shuō)將女性作為表現(xiàn)主體，代表了一種對(duì)于母系文化的探索與追尋，因此許多評(píng)論家都側(cè)重于運(yùn)用女性主義理論解析文本，但此種分析往往缺乏從兩性視角觀察的全面性。本文從性別意識(shí)理論出發(fā)，深入挖掘形成作家性別意識(shí)的家庭教育和社會(huì)文化等原因及其在文本中人物形象體系的具體體現(xiàn)，并探尋在這些文本中所隱藏的心理學(xué)因素，用以開(kāi)拓對(duì)譚恩美小說(shuō)研究的范疇。譚恩美性別意識(shí)的形成受到了家庭氛圍與社會(huì)環(huán)境和文化的影響，在兩種文化、兩個(gè)種族與兩種性別之間的徘徊與不斷選擇，造成了她自身頗具矛盾性的性別特征，她所兼有的男女兩種性別氣質(zhì)在其筆下的人物形象中亦多有表現(xiàn)。其中，既描繪了男性氣質(zhì)遭到壓抑走向宿命的女性，即命運(yùn)的順從者；又有雖存獨(dú)立之意志，但因難以擺脫固有思想束縛而處于矛盾中的命運(yùn)的消極反抗者；還有敢想、敢說(shuō)、敢于追求的具有自主反抗意識(shí)的女性等。借助著這些人物形象，她將性別意識(shí)的矛盾性與兩種氣質(zhì)的融合與發(fā)展過(guò)程展露無(wú)遺。與此同時(shí)，譚恩美筆下的男性人物也可分為三種類型“沉默的男性”、“妖魔化的男性”、“女性化的男性”。他們是利益的既得者，同時(shí)也是男權(quán)制社會(huì)的另一種類型的犧牲品。運(yùn)用心理學(xué)對(duì)譚恩美自傳性小說(shuō)進(jìn)行分析時(shí)，筆者引入了“雙性同體”理論，從弗洛伊德、榮格到伍爾夫，特別是借鑒了榮格將之分為“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”兩種類別的理論，由此入手，將譚恩美的自身所存在的性別氣質(zhì)的矛盾性與此相結(jié)合，具體分析了其作品中的代表性人物。除此之外，心理學(xué)的研究還涉及心理過(guò)程與受虐和施虐模式的轉(zhuǎn)換兩方面。在譚恩美的筆下，一些中國(guó)傳統(tǒng)女性，她們已經(jīng)具有自我性別歧視的內(nèi)置，在認(rèn)識(shí)自身的地位與價(jià)值方面常常出現(xiàn)偏差，一旦擁有了由男性所賦予的部分家長(zhǎng)的權(quán)力之后，轉(zhuǎn)而就將自己所遭受的痛苦轉(zhuǎn)嫁于其他女人身上，從受虐的對(duì)象搖身一變成為施虐的“強(qiáng)者”。這種心理正是女性真正認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而追求獨(dú)立解放道路上的阻礙。本文的結(jié)構(gòu)分為引言、正文與結(jié)語(yǔ)三部分。引言部分首先對(duì)譚恩美的個(gè)人經(jīng)歷與作品進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，然后梳理了其小說(shuō)的國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)況。正文分三章加以詳細(xì)論述第一章介紹了相關(guān)的性別意識(shí)理論，解析了譚恩美性別意識(shí)形成的影響因素與過(guò)程；第二章選擇小說(shuō)中具有代表性的男女形象進(jìn)行深入剖析，以文本為基礎(chǔ)，對(duì)譚恩美性別意識(shí)的主要特征矛盾性進(jìn)行驗(yàn)證；第三章是對(duì)譚恩美性別意識(shí)中所兼具的男女雙重氣質(zhì)，從心理學(xué)的層面進(jìn)行具體的論證；結(jié)語(yǔ)則是從本文的研究出發(fā)點(diǎn)、思想原則和主要內(nèi)容進(jìn)行概括，點(diǎn)出寫(xiě)作主旨即面對(duì)不論是美國(guó)文化抑或是中國(guó)文化、傳統(tǒng)性別角色和女權(quán)運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的不同性別角色，譚恩美對(duì)其提出了自我的解決之道，將兩種文化與兩種性別氣質(zhì)融合在一起，成為一個(gè)既有男性氣質(zhì)也有女性氣質(zhì)的人，并努力自如地表現(xiàn)出這兩個(gè)方面來(lái)適應(yīng)周圍的千變?nèi)f化?？傊?，她正是用自己的創(chuàng)作，傳達(dá)著一種對(duì)于文化與雙重氣質(zhì)交融的追求，為華裔作家的創(chuàng)作開(kāi)辟了新的寫(xiě)作模式。

簡(jiǎn)介：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，使人們傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念有所改變，生活中緊張因素、應(yīng)激因素的增加，不可避免給人民群眾帶來(lái)大量新的社會(huì)適應(yīng)性問(wèn)題。全國(guó)精神、心理疾病發(fā)病率由20世紀(jì)50年代的027％上升到2005年的135％。精神、心理疾病的高患病率和發(fā)病率帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)負(fù)擔(dān)。而目前，我國(guó)臨床心理學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)薄弱，人才素質(zhì)參差不齊，與精神、心理疾病患病率上升趨勢(shì)之間的矛盾日益突顯。社會(huì)迫切需要臨床心理學(xué)人才，臨床心理學(xué)人才的素質(zhì)和質(zhì)量將直接關(guān)系到人們的身心健康，影響構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)程。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料研究、專家訪談與問(wèn)卷調(diào)查等傳統(tǒng)情報(bào)學(xué)方法，了解我國(guó)臨床心理學(xué)人才隊(duì)伍現(xiàn)狀，調(diào)查我國(guó)臨床心理學(xué)人才需求情況，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前環(huán)境下我國(guó)臨床心理學(xué)人才隊(duì)伍存在數(shù)量缺乏、結(jié)構(gòu)混亂等九大問(wèn)題；總結(jié)美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、臺(tái)灣、香港臨床心理學(xué)人才的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外臨床心理學(xué)人才培養(yǎng)模式、執(zhí)業(yè)模式、管理模式及法律規(guī)范模式的異同，探討其對(duì)我國(guó)臨床心理學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)具有借鑒意義的要點(diǎn)。采用SWOT分析法，將臨床心理學(xué)人才相關(guān)的優(yōu)勢(shì)因素、弱點(diǎn)因素、機(jī)會(huì)因素、威脅因素相互匹配加以分析，為發(fā)展戰(zhàn)略的思考和建議的提出提供支持。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)臨床心理學(xué)人才發(fā)展存在客觀需求，而我國(guó)臨床心理學(xué)人才無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都不能滿足客觀需求，且管理機(jī)制不完善，對(duì)臨床心理學(xué)教育的認(rèn)識(shí)也不足。為促進(jìn)我國(guó)心理學(xué)人才的發(fā)展，結(jié)合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略需求，提出了符合我國(guó)國(guó)情的臨床心理學(xué)人才發(fā)展戰(zhàn)略思考和相應(yīng)的六項(xiàng)政策建議。包括政府與社會(huì)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)臨床心理學(xué)人才發(fā)展的重要性，進(jìn)一步完善臨床心理學(xué)人才培訓(xùn)和繼續(xù)教育機(jī)制，完善非醫(yī)學(xué)背景臨床心理學(xué)人才資格認(rèn)證制度，建立健全臨床心理學(xué)人才管理體制及道德、倫理規(guī)范等配套機(jī)制，完善行業(yè)自治制度。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)學(xué)位論文癲癇患者共情和情緒識(shí)別能力的癲癇患者共情和情緒識(shí)別能力的神經(jīng)心理學(xué)研究神經(jīng)心理學(xué)研究THENEUROPSYCHOLOGICALSTUDYONEMPATHYEMOTIONRECOGNITIONABILITYINPATIENTSWITHEPILEPSY胡穎指導(dǎo)老師姓名汪凱教授安徽醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)名稱神經(jīng)病學(xué)提交論文日期201503論文答辯日期201505學(xué)位授予單位和日期安徽醫(yī)科大學(xué)201506答辯委員會(huì)主席周江寧教授評(píng)閱人雙盲評(píng)審教授等2015年05月學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名________________日期_________________學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解安徽醫(yī)科大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館網(wǎng)被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。愿意將本人的學(xué)位論文提交中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表，并可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其它數(shù)字媒體形式公開(kāi)出版，并同意編入CNKI中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，在中國(guó)博碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：21世紀(jì)以來(lái)信息技術(shù)的興起以及互聯(lián)網(wǎng)革命的爆發(fā)使得人類面臨著大數(shù)據(jù)這把“雙刃劍”信息的開(kāi)放性與易得性給人類帶來(lái)了便利同時(shí)信息的激增與爆炸給人類造成了負(fù)荷。知識(shí)可視化技術(shù)的出現(xiàn)解決了上述問(wèn)題它可以將抽象、零散的大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可視化的圖形從而使隱藏在大數(shù)據(jù)背后的秘密轉(zhuǎn)化為便于解讀的顯性知識(shí)最終“改變?nèi)藗兛词澜绲姆绞健薄ＶR(shí)可視化技術(shù)的最新應(yīng)用是知識(shí)圖譜的分析方法。知識(shí)圖譜是“以科學(xué)知識(shí)為研究對(duì)象描述科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖形”它既能顯示“網(wǎng)絡(luò)圖”的靜態(tài)結(jié)構(gòu)描繪知識(shí)在空間上的結(jié)構(gòu)關(guān)系又能呈現(xiàn)“過(guò)程譜”的動(dòng)態(tài)發(fā)展反映知識(shí)在時(shí)間上的流動(dòng)與衍化。作為第三代信息可視化方法的代表CITESPACE知識(shí)圖譜分析軟件具有多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。它綜合利用計(jì)算機(jī)科學(xué)、科學(xué)計(jì)量學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法基于對(duì)文獻(xiàn)的引文網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)整合、數(shù)據(jù)加工、圖譜繪制等步驟最終以可視化圖形的形式來(lái)反映知識(shí)的框架、結(jié)構(gòu)、交互、流動(dòng)、演變等內(nèi)在關(guān)系與規(guī)律進(jìn)而挖掘整個(gè)學(xué)科或知識(shí)域在一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)現(xiàn)若干研究前沿領(lǐng)域的演進(jìn)歷程。本文認(rèn)為近年來(lái)頻繁爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、恐怖襲擊等外因以及心理學(xué)、信息科學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科發(fā)展的內(nèi)因共同推動(dòng)著軍事心理學(xué)在研究?jī)?nèi)容、研究方法以及技術(shù)手段上的進(jìn)步。然而目前國(guó)內(nèi)關(guān)于軍事心理學(xué)研究的綜述性研究仍然較少且內(nèi)容較為陳舊方法較為過(guò)時(shí)。因此在這樣一個(gè)重要的階段采用知識(shí)圖譜方法對(duì)國(guó)際軍事心理學(xué)研究的時(shí)空關(guān)系、知識(shí)基礎(chǔ)、研究熱點(diǎn)以及研究前沿進(jìn)行分析和梳理有助于掌握軍事心理學(xué)研究的知識(shí)演變明晰軍事心理學(xué)的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)同時(shí)為我國(guó)軍事心理學(xué)的研究提供參考范本。綜上所述本文以“軍事心理學(xué)”為主題詞檢索2004年至2013年收錄在ISIWEBOFSCIENCE數(shù)據(jù)庫(kù)中文獻(xiàn)最終得到16400篇有效文獻(xiàn)及其引文將其作為知識(shí)圖譜分析的原始數(shù)據(jù)。采用CITESPACE繪制國(guó)際軍事心理學(xué)研究的知識(shí)圖譜以期獲得軍事心理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架圖與發(fā)展進(jìn)程譜從而站在制高點(diǎn)俯瞰近10年間軍事心理學(xué)研究的全貌。本文分為四個(gè)研究分別是軍事心理學(xué)研究的時(shí)空分析、軍事心理學(xué)研究的知識(shí)基礎(chǔ)分析、軍事心理學(xué)研究的研究熱點(diǎn)分析以及軍事心理學(xué)研究的研究前沿分析。研究結(jié)論1、軍事心理學(xué)研究的時(shí)空分析結(jié)果顯示以心理學(xué)公報(bào)、人格和社會(huì)心理學(xué)雜志、美國(guó)精神病學(xué)雜志、心理學(xué)評(píng)論為代表的國(guó)際軍事心理學(xué)研究高引用期刊的知識(shí)輸出大力推動(dòng)著軍事心理學(xué)研究的發(fā)展。這些期刊緊緊圍繞著心理學(xué)研究的大范疇反映了軍事心理學(xué)研究緊扣的心理學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題的特點(diǎn)同時(shí)涵蓋的領(lǐng)域廣泛有著各自鮮明的主題與定位。這反映了軍事心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)研究?jī)?nèi)容“胸懷寬廣”責(zé)任與使命“任重而道遠(yuǎn)”。此外在世界范圍內(nèi)美國(guó)是軍事心理學(xué)研究的領(lǐng)頭羊。軍事心理學(xué)研究有兩類知識(shí)源泉性作者一類是以“美國(guó)精神病學(xué)會(huì)”為代表著的臨床心理學(xué)研究者其研究成果對(duì)軍人群體高危心理障礙的預(yù)防與治療有著突出貢獻(xiàn)另一類是以統(tǒng)計(jì)學(xué)家JACOBCOHEN為代表的統(tǒng)計(jì)測(cè)量學(xué)研究者他們?yōu)檐婈?duì)的經(jīng)典測(cè)量研究提供了統(tǒng)計(jì)方法學(xué)基礎(chǔ)。2、軍事心理學(xué)研究的知識(shí)基礎(chǔ)分析結(jié)果顯示軍事心理學(xué)研究有兩類知識(shí)基礎(chǔ)一類是以美國(guó)精神障礙診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)為代表的臨床心理學(xué)研究其所提供的心理咨詢、危機(jī)干預(yù)、精神治療等方面的理論、方法與技術(shù)有效地解決了軍隊(duì)中日趨嚴(yán)重的自殺、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理與精神問(wèn)題另一類是以統(tǒng)計(jì)方法為代表的統(tǒng)計(jì)測(cè)量知識(shí)基礎(chǔ)其所提供的調(diào)節(jié)中介變量、多重回歸、統(tǒng)計(jì)力檢驗(yàn)、研究方法偏倚等統(tǒng)計(jì)與測(cè)量的理論與實(shí)踐對(duì)軍事心理學(xué)研究的數(shù)據(jù)處理、量表編制以及測(cè)驗(yàn)修訂等問(wèn)題產(chǎn)生了重要影響構(gòu)成了軍事心理學(xué)的測(cè)驗(yàn)與調(diào)查的統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)。3、軍事心理學(xué)研究的研究熱點(diǎn)分析結(jié)果顯示軍事心理學(xué)的研究熱點(diǎn)可聚類成四大類分別是以METAANALYSIS元分析、SCALE量表、RELIABILITY信度、VALIDATION效度為代表的心理測(cè)量研究熱點(diǎn)以PTSD創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、ABUSE物質(zhì)濫用、DEPRESS抑郁、STRESS應(yīng)激、MENTALHEALTH心理健康為代表的臨床心理研究熱點(diǎn)以家庭暴力、風(fēng)險(xiǎn)因素、社會(huì)支持、退伍軍人為代表的社會(huì)心理研究熱點(diǎn)以及以ATTITUDE態(tài)度、DECISIONMAKING決策、INFMATION信息、PERFMANCE績(jī)效、CONFLICT沖突為代表的軍事信息支援戰(zhàn)研究熱點(diǎn)。同時(shí)軍事心理學(xué)研究熱點(diǎn)具有全程性、跨學(xué)科、多視角的特點(diǎn)涵蓋了戰(zhàn)斗應(yīng)激預(yù)防、退伍軍人治療、士兵與指揮官的績(jī)效、軍事信息支援戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)因素分析等若干交叉學(xué)科的諸多研究領(lǐng)域其研究?jī)?nèi)容跨越了作戰(zhàn)的前中后期為軍人的健康與效能提供了全面的保障。4、軍事心理學(xué)研究的研究前沿分析結(jié)果顯示以GANIZATIONALCOMMITMENT組織承諾、JOBSATISFACTION工作滿意度、WKOVERLOAD工作負(fù)荷、PSYCHOLOGICALPROBLEMS心理問(wèn)題、PERSONNELRESOURCES人力資源、MILITARYLEADERSHIP軍事領(lǐng)導(dǎo)力、MILITARYTRAINING軍事訓(xùn)練為代表的國(guó)際軍事心理學(xué)研究前沿與美國(guó)陸軍行為和社會(huì)科學(xué)研究所提出的士兵問(wèn)題、心理訓(xùn)練、領(lǐng)導(dǎo)力的三大研究主線基本吻合。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、大規(guī)模殺傷性武器以及恐怖主義襲擊等外因的出現(xiàn)促使了軍事心理學(xué)研究產(chǎn)生了三個(gè)領(lǐng)域的研究前沿分別是以自殺、戰(zhàn)斗應(yīng)激、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙為代表的臨床心理研究以組織承諾、士氣、凝聚力為代表的組織心理研究以及以工作滿意度、職業(yè)生涯規(guī)劃、婚姻與家庭問(wèn)題為代表的士兵和指揮官的態(tài)度與觀點(diǎn)調(diào)查。研究創(chuàng)新點(diǎn)1、分析時(shí)段的選取根據(jù)推動(dòng)軍事心理學(xué)發(fā)展的外因與內(nèi)因的分析選擇了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間切入點(diǎn)繪制了2004至2013近十年間的國(guó)際軍事心理學(xué)知識(shí)圖譜。2、研究工具的選擇將一種新興的知識(shí)可視化方法引入心理學(xué)的研究利用CITESPACE知識(shí)圖譜分析工具為大數(shù)據(jù)背景下的文獻(xiàn)挖掘與引文分析提供了一種新視角。3、應(yīng)用領(lǐng)域的拓展將知識(shí)圖譜的分析方法應(yīng)用于軍事心理學(xué)的研究領(lǐng)域在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)尚屬首例為今后的研究打下了方法學(xué)基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文朱光潛早期審美心理學(xué)思想研究姓名張仙花申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師侯敏20090501STUDYOFZHUGUANGQIAN’SEARLYAESTHETICPSYCHOLOGYTHOUGHTABSTRACTCHINA’SMODEMAESTHETICPSYCHOLOGYUSHEREDTHEFIRSTRESEARCHWAVEINTHE1920SAND1930S?！甃ITERARYPSYCHOLOGY”PUBLISHEDIN1936，NOTONLYWASCHINA’SFIRSTSYSTEMATICAESTHETICPSYCHOLOGYMONOGRAPH，BUTALSOREPRESENTEDTHEHIGHENLEVELOFAESTHETICPSYCHOLOGYRESEARCHATTHATTIME，WHICHSHOWEDTHATCHINA’SAESTHETICPSYCHOLOGYSUBJECTTOOKPRELIMINARYSHAPE‘‘LITERARYPSYCHOLOGY’’，ASONEOFTHEMOSTRESPECTEDZHUGUANGQIAN’SWORKSBYSCHOLARS，F(xiàn)ULLYDEMONSTRATEDZHUGUANGQIAN’SUNIQUEMETHODOFSTUDYANDHARVESTOFEARLYAESTHETICPSYCHOLOGYRESEARCHZHUGUANGQIANINSTRUCTEDTHENEWWESTERNVIEWPOINTANDWAYS，SELECTEDTHEESSENCEOFTHEM，COMBINEDWITHCHINESETRADITIONALAESTHETICEXPERIENCE，ASWELLASTRADITIONALPRACTICEEXPERIENCEINARTS，PROVEDBETWEENC11INESEANDWESTERN，F(xiàn)ORMEDHISOWNTHREEAESTHETICTHEORIES，NAMELYAESTHETICIMAGEINTUITION，AESTHETICPSYCHOLOGYDISTANCE，AESTHETICIDENTITYBETWEENOBJECTANDPERSONTHEARTICLEBASEDONZHUGUANGQIAN’STHREEAESTHETICPSYCHOLOGYTHEORIES，STUDIEDTHEWESTERNTHEORIESSOURCEOFTHEMINDEPTH，SHOWEDTHEACCEPTANCEANDTRANSFORMATIONTOWESTEMANDCHINESEAESTHETICTHEORIES，ASWELLASTRADITIONALUNDERSTANDANDUSEINCREATIONANDAPPRECIATIONOFTHEM，ATTEMPTEDTODEEPENTHERESEARCHINZHUGUANGQIAN’SEARLYAESTHETICPSYCHOLOGYCREATIONFIRSTLYZHUGUANGQIANACCEPTEDANDTRANSFORMEDCROCE’S“INTUITION“。FORMEDHISOWNAESTHETICINTUITIONWHICHWASUSEDTOEXPLAINTHEORIESOFPOETRYSECONDLYZHUGUANGQIANACCEPTEDANDTRANSFORMEDBULLOUGHS“DISTANCE”，F(xiàn)ORMEDHISOWNAESTHETICPSYCHOLOGYDISTANCE，WHICHWASREFLECTEDINAPPRECIATIONOFTRAGEDYTHIRDLYZHUGUANGQIANMERGEDLIPPSL‘。EMPATHY’”ANDGROOSL‘。INNERNACHAHUMUNG”，F(xiàn)ORMEDAESTHETICIDENTITYBETWEENOBJECTANDPERSON，WHICHWASREFLECTEDBOTHINAPPRECIATIONOFTRAGEDYANDDISCUSSIONOFPOETRYZHUGUANGQIANTOOKPRACTICEOFARTAPPRECIATIONANDCREATIONASSUBJECTINRESEARCH，COMMUNICATEDWESTERNAESTHETICANDCHINESETRADITIONALAESTHETICBYDEEPLYSTUDYMADEABRIDGETHATCROSSPASTANDPRESENT，COMMUNICATECHINESEANDFOREIGN，PLAYEDANIMPORTANTROLEINCHINA’SMODEMAESTHETICPSYCHOLOGYKEYWORDSZHUGUANGQIAN，EARLYAESTHETICPSYCHOLOGYTHOUGHT，INTUITION，DISTANCE，IDENTITYBETWEENOBJECTANDPERSONWRITTENBYZHANGXIANHUASUPERVISEDBYPROFESSORHOUMINLL

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人文心理學(xué)方法論初探姓名魏永峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運(yùn)石20040401ABSTRACTTHISTHESISFOCUSESONHUMANBEINHETHEMEOFPSYCHOLOGYTHEAIMOFTHISTHESISISTOEXPLOREELEMENTARILYTHEDEVELOPINGPROCESSANDBASALTHEORETICALCONNOTATIONOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYANDVALUEITREASONABLYWEEXPECTTHATTHEUNIQUEAPPROACHESINCONFORMITYWITHHUMANESSENCECANBEESTABLISHEDINPSYCHOLOGYTHISTHESISISCOMPOSEDOFSIXPARTS1INTRODUCTIONDISCUSSESTHEMODEMPSYCHOLOGYFALLSINTOCRISISDUETOTHEMETHODOLOGYASTHEOPPOSITEOFTHEMETHODOLOGYOFSCIENTIFICPSYCHOLOGYTHEMETHODOLOGYOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYMAKESUPFORTHEDEFICIENCYTOSOMEEXTENTINORDERTOESTABLISHAREASONABLEMETHODOLOGYOFPSYCHOLOGYASYSTEMATICRESEARCHONTHEMETHODOLOGYOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYISNECESSARY2THEORIGINOFTHEMETHODOLOGYOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYTHEREAREFOURMOTIVATINGFACTORSOFITSORIGINSCIENTIFICPSYCHOLOGY’SCRISIS；MODEMSCIENCE；WESTERNPSYCHOLOGYANDTHEMODEMPSYCHOLOGY3THEFUNDAMENTALTHEORETICALCONNOTATIONOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYTHEREARE’FIVEASPECTSOFTHECONTENTTHERESEARCHAPPROACHOFHUMANISTICSCIENCE；THEIDEAOFSCIENTIFICESSENCEOFTHESUBJECTCENTERED；THERESEARCHROUTEOFHOLISM；THEHUMANNESSOFINTUITIONISM；THESUBJECTIVERESEARCHPARADIGM4THEDEVELOPMENTOFTHEMETHODOLOGYOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYSOFARTHEHUMANISTICPSYCHOLOGYHASDEVELOPEDFOURKINDSOFMETHODOLOGIEST1EHERMENEUTICPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYTHEPHENOMENOLOGICALPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYTHEEXISTENTIALPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYANDTHEINTEGRATEDPSYCHOLOGICALMETHODOLOGY5THEHISTORICALPOSITIONOFTHEHUMANISTICPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYTHEREARETWOASPECTSCONTRIBUTIONSANDLIMITATION6CONCLUSIONPSYCHOLOGYAPPEALSFORITSⅡ

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目心理學(xué)在兒童舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用培養(yǎng)單位沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)指導(dǎo)教師周宏榮教授研究生龐曉彤完成時(shí)間二〇一五年三月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力APPLICATIONOFPSYCHOLOGYINCHILD’SDANCEEDUCATIONATHESISSUBMITTEDTODRAMAARTSCOLLEGESHENYANGNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFINTERPRETINGBYPANGXIAOTONGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSZHOUHONGRONGMARCH2015

簡(jiǎn)介：本文中，以手機(jī)作為案例，基于視覺(jué)心理學(xué)理論對(duì)手機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)的研究、分析。并通過(guò)設(shè)計(jì)束驗(yàn)證分析結(jié)果的有效性?；谝曈X(jué)心理學(xué)理論，對(duì)產(chǎn)品的理論體系進(jìn)行了探討。提出了四個(gè)階段首先，用戶分析研究。確定用戶人群，對(duì)人群進(jìn)行細(xì)分。并了解所定位人群的核心價(jià)值觀及生活價(jià)值觀，一般從調(diào)查生話方式、調(diào)查生活態(tài)度、調(diào)查興趣、調(diào)查生活質(zhì)量、調(diào)查審美等幾個(gè)方面著手。其次，在了解用戶一系列潛在價(jià)值艦的情況下制定出描述用戶思維模型和用戶任務(wù)模型，通過(guò)對(duì)用戶進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷及訪談，并結(jié)合視覺(jué)心理學(xué)相關(guān)因素的研究方法，分析用戶對(duì)于手機(jī)各種特性的認(rèn)知。再對(duì)各種特性進(jìn)行分析、驗(yàn)證得出框架體系。再次，以用戶分析的研究結(jié)果作為依據(jù)，并采用理性評(píng)價(jià)和知覺(jué)評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)對(duì)方案進(jìn)行驗(yàn)證分析。最后，總結(jié)科學(xué)的理論方法體系。本文依據(jù)中國(guó)居民分群范式的研究中人群的劃分對(duì)手機(jī)的使用者進(jìn)行了細(xì)分，是具有科學(xué)依據(jù)的。在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行價(jià)值觀、生活方式等的探討，了解用戶在想什么，需要什么，如何進(jìn)行解決等一系列問(wèn)題，而歸納出用戶模型。通過(guò)對(duì)川戶模型中各個(gè)因素的調(diào)查分析尋找出解決一系列問(wèn)題的方法，在調(diào)查分析中采用信度和效度驗(yàn)證的方法來(lái)驗(yàn)證調(diào)查的精確性。對(duì)調(diào)查之后歸納總結(jié)的各個(gè)因素探索其潛在的價(jià)值觀規(guī)律，作為之后設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)。在確定這些因素是科學(xué)的前提下，提出設(shè)計(jì)的框架體系，通過(guò)與產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)相結(jié)合的方式，驗(yàn)證框架體系的有效性，并進(jìn)一步進(jìn)行設(shè)計(jì)。以用戶為主，對(duì)樣本和方案進(jìn)行反饋與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果證明基于視覺(jué)心理學(xué)理論的手機(jī)研究設(shè)計(jì)方法是可行的。最后對(duì)得出的科學(xué)的理論方法體系進(jìn)行歸納和總結(jié)。

簡(jiǎn)介：中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，面對(duì)日益龐大的老年人群體，老年人用品市場(chǎng)發(fā)展卻不盡如人意。隨著整個(gè)社會(huì)對(duì)老年人的重視和關(guān)愛(ài)，老齡事業(yè)已經(jīng)起步，但是老年人是一個(gè)特殊的群體，老年人特殊的生理、心理和行為特征決定了其對(duì)產(chǎn)品的特殊需求，因此設(shè)計(jì)適合老年人特點(diǎn)且功能合理的老年人用品已經(jīng)成為當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)中亟待解決的課題。本論文首先對(duì)國(guó)內(nèi)外老年人用品的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究，分析老年人用品市場(chǎng)的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，結(jié)合生理學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)老年人的生理和心理進(jìn)行分析研究后總結(jié)出基于老年人生理心理特征在老年人用品設(shè)計(jì)中需要遵循的原則，在老年人用品設(shè)計(jì)中，把提高老年人的心理健康作為重要的因素來(lái)考慮。然后結(jié)合人機(jī)工程學(xué)和無(wú)障礙設(shè)計(jì)理論，對(duì)“人機(jī)環(huán)境”系統(tǒng)中各個(gè)因素進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)對(duì)人體靜態(tài)測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行修正，使人機(jī)設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)更接近真實(shí)的老年人人體尺度，為老年人用品的造型設(shè)計(jì)提供人體測(cè)量數(shù)據(jù)支持；對(duì)老年人用品的功能需求進(jìn)行總結(jié)；通過(guò)分析形、色、光、聲、材料等等因素對(duì)老年人的影響，為老年人用品設(shè)計(jì)考慮“環(huán)境因素”的影響提供設(shè)計(jì)方法與思路，并將無(wú)障礙設(shè)計(jì)應(yīng)用到老年人用品設(shè)計(jì)之中。論文的最后利用訪談式調(diào)查法對(duì)老年人進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)設(shè)計(jì)一款老年人用手機(jī)驗(yàn)證本文所提出的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法。