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簡介：人本主義心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，是20世紀(jì)下半葉發(fā)展起來的，人本主義心理學(xué)的誕生，樹立了以人為本、以人為貴的心理學(xué)史上的一座新的里程碑。而作為人本主義心理學(xué)領(lǐng)袖的馬斯洛，在這座里程碑的構(gòu)建過程中起到了非常重要的作用。馬斯洛主張，心理學(xué)應(yīng)研究人心里的有價值的東西，主張把人當(dāng)成人而不是機器，主張研究人的心理的健康和積極的方面，尊重人的價值和尊嚴(yán)，主張把人作為一個積極的主體去研究積極的人。本文從哲學(xué)價值層面研究了馬斯洛人本主義心理學(xué)，并對它的現(xiàn)代意義做了進一步探究。首先，對人本主義心理學(xué)進行了一番闡釋，從脈絡(luò)上對人本主義心理學(xué)進行了梳理；其次，闡述了馬斯洛人本主義心理學(xué)的基本觀點，并對馬斯洛人本主義心理學(xué)進行了深入的哲學(xué)思考；第三，對馬斯洛人本主義心理學(xué)的現(xiàn)實意義進行了強有力的論述，指出它提升了人的地位和價值，推動了哲學(xué)的變革等一系列現(xiàn)實意義，并進一步證明了人本主義心理學(xué)在心理學(xué)發(fā)展過程中無法取代的歷史地位。

簡介：點擊查看更多臨床心理學(xué)視野下的新入監(jiān)服刑人員心理評估及干預(yù)策略研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文認(rèn)知心理學(xué)在英語詞匯習(xí)得中的應(yīng)用姓名李麗敏申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師吳志芳20060501ABSTRACTCOGNITIVEPSYCHOLOGYISABRANCHOFPSYCHOLOGYCONCERNEDWITHHUMANMENTALPROCESSESINRELATIONTOHOWWETHINK，LEARN，PROCESS，MEMORIZE，F(xiàn)EELANDBEHAVE，ESPECIALLYWITHRESPECTTOTHEINTERNALEVENTSOCCURRINGBETWEENSENSORYSTIMULATIONANDTHEOVEREXPRESSIONOFBEHAVIORTHEACQUISITIONOFLEXICONISTHEVITALELEMENTTOUNDERSTANDINGANDBEINGUNDERSTOOD，ANDITISNOWRECOGNIZEDASTHECENTRALANDFUNDAMENTALROLETOTHELANGUAGEACQUISITIONWHILEINTHEWHOLEACQUISITIONPROCESS，COGNITIVEPSYCHOLOGYINFLUENCESINDIVIDUALSTOAGREATEXTENT，UNDERSTANDINGANDCONTROLLINGCOGNITIVEPROCESSMAYBEOILEOFTHEMOSTESSENTIALSKILLSWITHOUTTAKINGMISRESPECTINTOACCOUNT，THELEXICALACQUISITIONWILLBELESSEFFICIENTTHISTHESISISDEVOTEDTOTHEAPPLICATIONOFCOGNITIVEPSYCHOLOGYTOTHEACQUISITIONOFTHELEXICON，ANDISEXPECTEDTOSHEDSOMELIGHTONTHETEACHINGANDLEARNINGOFLEXICONTHROU曲SEEKINGEFFECTIVEANDAPPROPRIATEWAYSNISTHESISSTARTSWITHTHEINTRODUCTIONOFTHECOGNITIVEPSYCHOLOGYTHEBRAINRECEIVESINPUTFROMMULLIRLEEXTEMALSOURCESTHROU曲AUDITORYVISUAL，ANDSPATIALMOTORANDTHEINFOFINALIONISSUCCESSIVELYENCODED，STORED，RETRIEVEDBYASETOFDISTINCTMERITATSTTXXCTNRES。THEINPUTOFLEXICONBECOMESINTAKEIFTHEREISADEPTHOFPROCESSING，ANDTHISTHESISPROVIDESSOMEACQUISITIONMETHODS，WHICHINVOLVEFOCUSINGONTHEPICTORIALREPRESENTATIONS，COGNITIVEMAP，ACOUSTICINPUTORSTUDYINGALOUDETCANDASFORTHEMNEMONICSTRATEGYONEEFFECTIVEWAYTOTRANSFER，WORKINGMEMORYINTOPERMANENTONEISTHROU曲APPLYINGFREQUENCYEFFECT，SPACEDREHEARSALANDTHERECALLOFACERTAINWORDSHOULDFOLLOWTHEINITIALENCOUNTERATREGULARINTERVALSTHENTHEAUTHORPROCEEDSWITHTHEPRINCIPLEOFCOGNITIVEECONOMYANDINDICATESTHATTHEKEYWORDALLOWSFORECONOMYOFSTOREDREPRESENTATIONSBESIDES，VOCABULARYISORGANIZEDINTHEMENTALLEXICONINMULTIDIMENSIONAL，MEANINGRELATEDNETWORKS，WORDSMUSTBESTOREDINSUCHAWAYTHATTHEYCANBESEARCHEDFORINASYSTEMATICFASHIONBVT11EIRPROPERTIESOFMESSSLGEELEMENTSAFTERTHATTHETHESISANFOLDSTHEIDEATHATIFTHEMEANINGOFANEWWORDISINFERREDINCONDITIONSWHICHREQUIREMORECAREFULANALYSISANDDECISIONMAKINGTHERETENTIONWILLBEBETTERMEANINGFULEXERCISESORCLASSROOMACTIVITIESWHICHPROMOTEFORMATIONOFASSOCIATIONANDTHEREFOREBUILDUPSTUDENTS’SEMANTICNETWORKSAREEFFECTIVEFORACQUISITIONTHENITISEMPHASIZEDT11ATREALLYREQUIRINGAWORDISFACILITATEDBYCOGNITIVEEFFORTINANEXPLICITLEARNINGPROCESS，ANDDEVELOPINGMETACOGNITIVEAWARENESSINLEARNERSMAYLEADTOTHEDEVELOPMENTOFSTRONGERCOGNITIVESKILLSANDMUCHDEEPERPROCESSINGTHELASTPARTINCLUDESTHECONCLUSIONWHICHSUMSUPTHEMAINPOINTSOFTHISTHESISANDPROPOSESSOMESUGGESTIONSFORFURTHERRESEARCHKEYWORDSCOGNITIVEPSYCHOLOGY，LEXICONREHEARSALEFFECT，INTERNALLEXICONH

簡介：目的探究共情主體的人格特征是否對共情的程度產(chǎn)生影響，及共情和親社會行為的關(guān)系，并試圖將心理學(xué)概念中“親社會行為”和“反社會行為”結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中“恕道”的概念，討論不同人格的個體是否會產(chǎn)生不同的親社會行為或反社會行為。方法研究一采用簡式大五人格量表NEOFFI記錄被試的人格數(shù)據(jù)作為自變量，被試對不同情緒面孔進行判斷的反應(yīng)時并結(jié)合人際反應(yīng)指針量表IRIC作為因變量共情的測量指標(biāo)，判斷不同人格的個體的共情程度是否不同。研究二將著名的服從電擊實驗進行修改和創(chuàng)新，采用不同的噪音和樂音刺激制造雙重趨避沖突情境來模擬親社會行為和反社會行為情境，考查人格對親社會行為產(chǎn)生的影響，同時通過IRIC記錄共情程度，檢測共情是否是人格和親社會行為間的中介變量。實驗三作為實驗二的補充，巧妙的借鑒了兒童博弈任務(wù)的基本思想，同樣利用噪音和樂音作為實驗刺激，將恕道中“己所不欲勿施于人”、“己所欲施于人”、“己所不欲施于人”和“己所欲不施與人”的概念放在一個實驗情景中，著重探究不同人格的個體更傾向于使用上述那種行為方式。結(jié)果1NEOFFI中外向性和順同性維度得分和IRIC中共情關(guān)心維度得分呈顯著正相關(guān)，與情緒面孔反應(yīng)時呈顯著負(fù)相關(guān)。2IRIC中共情關(guān)心維度得分和情緒面孔反應(yīng)時呈非常顯著的負(fù)相關(guān)。3根據(jù)NEOFFI中順同維度的得分，將被試分為高順同組和低順同組，結(jié)果發(fā)現(xiàn)高順同組選擇親社會行為的頻率顯著高于反社會行為，而在研究二中外向性維度中沒有發(fā)現(xiàn)類似的差異。4IRIC中高共情關(guān)心得分者出現(xiàn)親社會行為的頻率顯著高于低共情關(guān)心得分者。5進一步分析發(fā)現(xiàn)，NEOFFI中開放性維度得分高的個體選擇“己所欲施于人”的頻次顯著高于“己所不欲勿施于人”。結(jié)論外向性和高順同性人格的個體與其它人格類型的個體相比有更高的共情水平，但相比外向性人格的個體，高順同性人格的個體傾向于做出更多的親社會行為（己所不欲勿施于人和己所欲施于人），低順同性人格的個體更傾向于做出更多的反社會行為（己所不欲施于人和己所欲不施于人），高開放性人格的個體在兩種親社會行為間更傾向于選擇“己所欲施于人”而不是“己所不欲勿施于人”。

簡介：本文探討心理學(xué)中的話語分析。心理學(xué)中的話語分析有兩種含義，其一，是作為一種新近出現(xiàn)的研究立場或取向，該立場認(rèn)為，人的心理來自話語的建構(gòu)，而話語是一種言說的社會實踐。作為一種新的研究立場，話語分析對以實證主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)做了深刻的反思和批判；并對心理的本質(zhì)、心理學(xué)的研究對象、研究目的、研究重點等做了全面的重構(gòu)。其二，是作為一種研究方式或研究方法。目前心理學(xué)中常用的話語分析研究方法主要有兩種非批判性話語分析和批判性話語分析。其中，非批判性話語分析主要關(guān)注話語如何建構(gòu)出各種現(xiàn)實包括心理現(xiàn)實，話語對說話者究竟產(chǎn)生了怎樣的影響等。批判性話語分析則更多關(guān)注身份、自我、個人和社會變化以及權(quán)力關(guān)系等主題。非批判性話語分析和批判性話語分析作為兩種方法在具體運用上存在差異。話語分析被引進心理學(xué)對心理學(xué)的整體發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，它弘揚了心理學(xué)的批判精神，修正了現(xiàn)代心理學(xué)的不足，促進了心理學(xué)向現(xiàn)實生活的回歸，推動了心理學(xué)的本土化發(fā)展。

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青少年人權(quán)價值觀的心理學(xué)研究姓名杜衛(wèi)申請學(xué)位級別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師岑國楨20050508青少年人權(quán)價值觀的心理學(xué)研究ASTRACTHUMANRIGHTSAREMATERIALANDSPIRITUALRIGHTSTHATHUMANHAVEHADANDSHOULDHAVEWITHINTHESCALEOFMORALITYANDLAWTHEHUMANRIGHTSVALUEISTHERECOGNITIONOFTHESIGNIFICANCEOFHUMANRIGHTSMAINTENANCEOFHUMANRIGHTSINACTIONANDHAPPINESSWHENREALIZINGTHEMMYRESEARCHCONSISTSOFTWOPARTSTHEFIRSTPARTRESEARCHESADOLESCENTSPUBLICCONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUEWHICHINCLUDETHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUETHECHARACTERISTICOFPEOPLEWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEANDTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUETHESECONDPARTRESEARCHESADOLESCENTSPSYCHOLOGICALTENDENCYABOUTEDUCATIONEMPLOYMENTANDPRIVACYINTHEFIRSTPARTONTHEBASISOFAPRELIMINARYOPENSURVEYIMADEAFORMALQUESTIONNAIREANDTAKE650STUDENTSAGEDFROM14TO24ASSUBJECTSINVESTIGATINGTHEIROPINIONABOUTTHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUETHECHARACTERISTICOFPEOPLEWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEANDTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUEAFTERANALYSISTHEFINDINGSARETENFACTORSAREINVOLVEDINTHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSSOCIALJUSTNESSSOCIALINTERCOMMUNICATIONFREEDOMTOPRESSFEEBLEGROUPANDJUDICATORYSOCIALPOLITICSHUMANSDIGNITYAMATIVENESSANDMARRIAGESOCIALFOSTER“NEWTREND“OPINIONANDPRIVATEPROPERTYEIGHTFACTORSCONCERNTHECHARACTERISTICOFPERSONWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEPERSONALITYPOLITICALTENDENCYPSYCHOLOGICALSTATETHEQUALITYOFEXTROVERSIONTHEQUALITYOFCOMMUNICATIONTHEQUALITYOFTHERECOGNITIONOFLAWTHEQUALITYOFEGOCONSCIOUSNESSANDEDUCATIONEIGHTFACTORSEXISTINTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUESOCIALINFLUENCESCHOOLANDBREEDINGENVIRONMENTCULTUREANDKNOWLEDGETHEVALUETHATPERSONPURSUEFAMILYANDCUSTOMSMATERIALANDPOWERPSYCHOLOGICALSTATEANDPERSONALITYTHEDIFERENCEOFGRADEANDGENDERINFLUENCESTHEIROPINIONINTHESECONDPARTTHERESEARCHERUSESTHREESTORIESTHATREFLECTTHREEIMPORTANTHUMANRIGHTSRESPECTIVELYNAMELYTHERIGHTOFEMPLOYMENTPRIVACYANDEDUCATIONTOINVESTIGATETHEADOLESCENTSPSYCHOLOGICALRESPONSETOTHESETHREERIGHTSANDTHELEVELOFTHEIRMORALDEVELOPMENTTHERESEARCHSHOWSTHEMAJORITYRECOGNIZETHETHREEIMPORTANTHUMANRIGHTSANDTHEMAJORITYOFTHEMAREONCONVENTIONALLEVELTHERESEARCHINDICATESOVERTHERIGHTOFEMPLOYMENTTHESUBJECTSOFDIFERENCEGRADEANDMORALDEVELOPMENTSLEVELHAVESIGNIFICANTDIFERENCEINSENTIMENTALEXPERIENCEBUTTHEREISNOSIGNIFICANTDIFFERENCEINTHEIRBEHAVIOROVERTHERIGHTSOFPIRACYANDEDUCATIONTHEREISNOSIGNIFICANTDIFERENCETHERESEARCHALSOFINDSTHATSOCIALPRESSUREOBVIOUSLYINFLUENCESTHEPERCEPTIVERESPONSESENTIMENTALEXPERIENCEANDACTIONTENDENCYKEYWORDSADOLESCENTHUMANRIGHTSVALUETHERIGHTOFEMPLOYMENTTHERIGHTOFPRIVACYTHERIGHTOFEDUCATIONPUBLICCONCEPTIONPSYCHOLOGICALTENDENCY

簡介：自體心理學(xué)最重要的觀點之一便是科胡特把人們經(jīng)驗世界的方式理解成為對自體客體的經(jīng)驗也就是說自體是以自戀的方式經(jīng)驗任何事物的就如同對待自己的手腳一般。從這個基本理論出發(fā)需要尋求一個觀察的切入點而嵇康作為魏晉風(fēng)度的典型代表團體竹林七賢中的代表人物就在這樣的分析中具有了重要意義。文章希望以分析魏晉時期的典型人物嵇康入手以自體心理學(xué)的框架來解釋這一時代自身的問題和意義。文章從第三章開始首先對華夏民族心理的發(fā)展做分析但這種分析是把其視為嵇康心理發(fā)展的幼年階段來對待是把這種對民族文化心理的分析看成對嵇康自身心理分析的前期工作這在精神分析理論中是非常重要且有意義的。而對嵇康自身的分析最終并不會停留于嵇康自身而是在自體心理學(xué)的框架中把其視作發(fā)展的自體從而揭示育成自體、與自體不可分割的壞境自體、環(huán)境及他們的關(guān)系共同構(gòu)成了一個問題。試圖回答這個問題也就是以自體心理學(xué)去試圖描述魏晉時期所深藏的人性。

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簡介：RESEARCHONTHEINTATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSLNARTOFDESIGNLNCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，PRCHINASUPERVISORPROFESSORZHANGQIUMEIMAY2012本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品，也不包含為獲得中南林業(yè)科技大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式表明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。中南林業(yè)科技作者簽名彭牛讞冽二年歹月弓／日大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件或電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)中南林業(yè)科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密口。名瓤鬻燦篙影狐烙作者簽名獬新咻導(dǎo)師簽名列≥夕憐‘噸塹莖歲勁廖年歹月弓／日紗見年廠月扎

簡介：本研究從心理學(xué)的角度出發(fā)，以信息加工理論為指導(dǎo)，運用理論分析和實證研究相結(jié)合的方法，對條件推理的心理機制進行了深入探討。通過對現(xiàn)有條件推理機制解釋模型的邏輯和數(shù)學(xué)分析，本研究發(fā)現(xiàn)，目前國外有關(guān)條件推理的幾種主要理論均混淆了基于邏輯機制的條件推理與基于非邏輯機制的條件推理的區(qū)別，將邏輯真視為客觀真、事實真。由于未能從理論上界定兩種不同推理機制，以往有關(guān)條件推理機制的模型既不能對基于邏輯機制的條件推理行為做出解釋，也不能對基于非邏輯機制的條件推理行為給予合理說明。本研究對條件推理概率解釋模型的數(shù)學(xué)內(nèi)涵進行了深入分析，發(fā)現(xiàn)相對于不同概率空間取得的前、后件概率不滿足條件概率計算式所述之計算關(guān)系。因此，基于條件概率的條件推理解釋模型均包含著共屬類假設(shè)，即認(rèn)為推理者能在同一概率空間對條件命題的前、后件發(fā)生率做出評估，但卻未給出任何實驗證據(jù)。為了檢驗基于條件概率的條件推理解釋模型，本研究分別進行了有關(guān)條件推理概率計算模型的參數(shù)相關(guān)性實驗、概率一致性實驗、和共屬類假設(shè)實驗。實驗結(jié)果表明，被試的推理行為不滿足條件推理概率計算模型蘊含的參數(shù)相關(guān)性要求、概率一致性要求、及共屬類假設(shè)。通過對條件推理心理加工過程信息流程的考察，本研究提出了條件推理的雙重機制假設(shè)，認(rèn)為推理者面臨推理問題時可以啟動多種解決機制，這些機制又可歸結(jié)為兩種類型，即基于邏輯機制的推理、和基于非邏輯機制的推理。本研究對這兩種主要條件推理機制類型分別給出了定義，并給出了相應(yīng)的條件推理機制信息加工流程圖。通過對非邏輯機制條件推理心理過程的考察，本研究提出了條件推理機制的PQ映射關(guān)系模型。對于與LH及HL型命題相關(guān)的條件推理，該模型給出的被試推理行為預(yù)測與基于概率計算模型的預(yù)測完全相同。但對于與LL及HH命題相關(guān)的條件推理行為，該模型的預(yù)測與概率計算模型的預(yù)測正好相反。本研究設(shè)計并實施了可以判決兩者優(yōu)劣的實驗，實驗結(jié)果顯示，被試的推理行為與基于PQ映射關(guān)系模型的預(yù)測完全一致。本研究對基于邏輯機制的推理模式進行了理論分析和實證檢驗。提出了基于邏輯機制的條件推理模式，并依據(jù)該模式對條件推理非概率結(jié)論的形成過程給出了解釋。實驗顯示，命題態(tài)度在確定被試使用何種推理機制解決所面臨的條件推理問題時起著關(guān)鍵作用，未學(xué)過邏輯的推理者也能展現(xiàn)出基于邏輯機制的推理行為。本研究認(rèn)為，蘊涵悖論及其它邏輯悖論的發(fā)現(xiàn)，哥德爾不完全性定理的提出，表明純形式的邏輯學(xué)研究方法遇到了難于逾越的障礙，邏輯學(xué)研究需要尋找新的研究方法。而基于信息加工過程分析的心理學(xué)研究范式，正是邏輯發(fā)展所需要的方法。

簡介：單位代碼1044510445學(xué)號20113021092011302109分類號G6255G6255學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)方式全日制全日制碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）論文題目目積極心理學(xué)視野下的小學(xué)生積極心理學(xué)視野下的小學(xué)生問題行為轉(zhuǎn)化研究問題行為轉(zhuǎn)化研究專業(yè)學(xué)位名稱專業(yè)學(xué)位名稱教育碩士教育碩士方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱小學(xué)教育小學(xué)教育申請人姓名名丁翠翠丁翠翠指導(dǎo)教師師曾繼耘曾繼耘教授教授論文提交時間；論文提交時間；20132013年6月7日獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：文子是先秦道家的重要著作，一般認(rèn)為它內(nèi)容駁雜，是一部融合先秦道、儒、墨、法諸家學(xué)說為一體的道學(xué)經(jīng)典。但過去一向被認(rèn)為是偽書，因此，在中國思想史、哲學(xué)史上一直無一席之地。直到1973年河北定縣40號漢墓出土的竹簡中有文子殘簡，經(jīng)過整理，發(fā)現(xiàn)其中有六章與今本文子相同，還有一些不見今本的佚文。正是這些漢簡的出土，使文子得以恢復(fù)部分原貌，證明它是漢代之前已有的一部道家文獻，而決非偽書。1996年，“文子與道家思想發(fā)展”兩岸學(xué)術(shù)研討會在臺灣輔仁大學(xué)召開，諸多學(xué)者就竹簡文子與今本文子涉及的各方面問題展開討論，掀起了文子研究的熱潮。至今，學(xué)術(shù)界曾對文子思想的各個層面，如“道”、“無為”等哲學(xué)思想有一些論述。但文子的思想是十分豐富的，這些研究也未能覆蓋文子思想的全部。例如文子的心理學(xué)思想至今沒有學(xué)者對其做過研究，只有一些關(guān)于養(yǎng)生思想的哲學(xué)探討，這就為本文的研究留下了一個空間。經(jīng)過初步的分析發(fā)現(xiàn)，文子的心理學(xué)思想是相當(dāng)豐富的。這激勵了我繼續(xù)研究的動力。這也是一個全新的研究視角，非常值得我們思考和探索。本文以世傳本文子為藍本，主要參考李定生、徐慧君的文子校釋和彭裕商的文子校注。本文除“緒論”與“結(jié)論”外，共分六章。其主要內(nèi)容如下緒論文子其書、主要思想傾向。第一章心理學(xué)思想的基本觀點。即人貴論、心物論與形神論。第二章知慮心理思想。即探討感知、思維，感知與思維的關(guān)系問題。第三章情欲心理思想。主要講述情的產(chǎn)生機制以及欲的本質(zhì)，并討論對待情欲的態(tài)度。第四章智能心理思想?？疾臁爸菆A能多”說，以及智能的發(fā)展。第五章性習(xí)心理思想。討論“天人相分”論、“遺物反己”法。第六章教育心理思想。主要論述學(xué)習(xí)心理思想、德育心理思想、差異心理思想與教師心理思想四個方面的內(nèi)容。結(jié)論對本文的內(nèi)容進行歸納總結(jié)。本文的寫作，堅持以現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果為起點，從史料出發(fā)，以事實為根據(jù)來進行研究、思考和拓展，并得出自己的觀點和認(rèn)識。對文子心理學(xué)思想的學(xué)術(shù)價值，以及它在中國古代心理學(xué)思想發(fā)展史上的意義給予恰當(dāng)定位。

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)卜進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名際睛錳日期矽7Y、上、瀘學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究牛在校攻讀學(xué)位期間論文丁作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，呵以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名I礪、II紊無墨指導(dǎo)教師簽名口期矽吵多砂F_1期仰襲磅C。I≯，糾摘要摘要榮格，著名心理學(xué)家和精神分析家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，是二十世紀(jì)一位牛生致力于探索人類精神、人類靈魂的著名學(xué)者。榮格克服了弗洛伊德學(xué)說的局限，將心理學(xué)研究與歷史文化研究相結(jié)合，取得了許多巨大的理論創(chuàng)獲。在精神分析領(lǐng)域內(nèi)，他直接影響和啟發(fā)了他的追隨者，形成了一個具有廣泛國際影響的后榮格學(xué)派，成為當(dāng)代西方心理治療的一股主要力量。在目前盛行的后現(xiàn)代思潮中，榮格『F同益受人們更多的關(guān)注，他關(guān)于性格類型和集體無意識及原型等重要理論建樹，在哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、神話學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與批評等領(lǐng)域均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有巨大的學(xué)術(shù)和社會影響力。但是，作為二十世紀(jì)的一位重要的思想先驅(qū)，眾多研究者就榮格對現(xiàn)代和后現(xiàn)代的影響，特別是榮格理論女性主義價值卻鮮有研究。在這一背景下，以女性主義視角為切入點對榮格分析心理學(xué)進行重新解讀，具有非常重要的理論意義與實踐價值。在對榮格的分析心理學(xué)進行女性主義批判與反思的同時，本文試圖挖掘其所蘊涵的女性主義價值，考察分析心理學(xué)對女性主義理論與實踐的影Ⅱ吼目的在于探討榮格分析心理學(xué)與女性主義之問的關(guān)系榮格的分析心理學(xué)對女性主義的發(fā)展是否有一定的王里論價值和積極影響榮格性別發(fā)展理論是否仍然具有一定局限性在教育與心理實踐領(lǐng)域，我們是否可以結(jié)合心理咨詢實用技術(shù)和性別教育理論進行反思，挖掘榮格分析心理學(xué)在教育領(lǐng)域和心理咨洵與治療領(lǐng)域的女性主義實踐價值研究表明榮格分析心理學(xué)對于女性主義的發(fā)展具有重要的理論與實踐價值。第一，榮格的雙性人格理論為女性主義理解性別的社會建構(gòu)性提供了可能性；原型和女神心理學(xué)促進了文化女性主義及女性主義原型理論的發(fā)展；榮格的自性觀與后現(xiàn)代主義的自我理論、榮格的心理治療觀與女性主義心理治療之問有著耦合之處。第二，榮格分析心理學(xué)對于女性主義在教育實踐和心理咨詢與治療亦具有重要的現(xiàn)實意義榮格自性觀和心理治療觀念中的女性價值對兒章性別角色的雙性化教育與培養(yǎng)以及女性人格完善與自性化發(fā)展、女性主義心理治療起到了積極的指導(dǎo)作用。與此同時，榮格分析心理學(xué)似乎始終難以擺脫將兩性看做兩級對立的、還原主義的兩分法思維定式，反映了他那個時代以及他所處階級的父權(quán)制偏見，有男性中心淪與性別本質(zhì)論之嫌，其理論觀點也始終徘徊于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之問。關(guān)鍵詞榮格；分析心理學(xué)；原型；社會性別；女性主義

簡介：新個體心理學(xué)是指在個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒逝世之后發(fā)展起來的當(dāng)代精神分析流派。新個體心理學(xué)是當(dāng)代精神分析運動的重要組成部分，具有整體性、多元性和建構(gòu)性等主要理論特點。本論文采用文獻分析與理論分析相結(jié)合的方法，對新個體心理學(xué)從總體上詳細(xì)梳理和系統(tǒng)研究。在概括新個體心理學(xué)主要理論觀點的基礎(chǔ)上，闡釋其在臨床應(yīng)用和教育實踐方面的研究成果，并對新個體心理學(xué)進行了評價和展望。新個體心理學(xué)擴展了個體心理學(xué)原有理論和實踐領(lǐng)域，豐富了精神分析的臨床實踐，深化了心理學(xué)的教育理念。在理論上，新個體心理學(xué)對人格的動力和結(jié)構(gòu)做了進一步的探索和分析；在實踐上，新個體心理學(xué)展現(xiàn)了豐富多樣的臨床治療形式，提出了自身的教育實踐模式。新個體心理學(xué)還采用實證研究的方法對個體心理學(xué)的諸多概念進行了證實，豐富了精神分析的研究方法，從而大大提高了精神分析研究的科學(xué)性。但是，在取得豐富理論成果的同時，新個體心理學(xué)也存在一些局限，主要是至今尚未形成統(tǒng)一的系統(tǒng)理論體系，缺少具有普遍解釋力的思想框架，并且其長期多取向發(fā)展的趨勢有可能造成內(nèi)部的分裂，因此，其未來發(fā)展仍然面臨艱巨的挑戰(zhàn)。

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201004130743分類號D9234密級碩士學(xué)位論文商標(biāo)侵權(quán)判定的心理學(xué)分析商標(biāo)侵權(quán)判定的心理學(xué)分析學(xué)位申請人高洋指導(dǎo)教師王太平教授學(xué)院名稱法學(xué)院知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院學(xué)科專業(yè)法律碩士非法學(xué)研究方向知識產(chǎn)權(quán)二〇一三年六月二日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日