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簡介：點(diǎn)擊查看更多基于視覺心理學(xué)的理論對藍(lán)牙耳機(jī)的研究設(shè)計(jì).pdf精彩內(nèi)容。

簡介：信息時代為情報服務(wù)工作提供了良好的發(fā)展環(huán)境，情報服務(wù)工作的最根本目的就是要滿足各類情報用戶的各種情報需求，以最有效的方式提供給用戶所需要的情報資源。當(dāng)前，情報服務(wù)機(jī)構(gòu)的情報資源利用率還是很低，實(shí)際應(yīng)用情報資源的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于具有情報需求的人。情報服務(wù)工作是提高情報資源利用率的關(guān)鍵所在，情報服務(wù)效率的提高是促使情報資源利用率提升的重要途徑。那么，如何提高情報服務(wù)的效率就成為了本文研究的重點(diǎn)所在。本文從認(rèn)知心理學(xué)的視角對情報服務(wù)展開了系統(tǒng)的研究，旨在通過對情報服務(wù)人員和情報用戶在情報服務(wù)過程中的認(rèn)知心理活動的分析和研究，找出影響情報服務(wù)人員和情報用戶在情報活動中的表現(xiàn)的認(rèn)知因素，并對其是如何影響情報服務(wù)的作用機(jī)制進(jìn)行了細(xì)致的研究和闡述。最后，從情報服務(wù)人員、情報用戶和情報機(jī)構(gòu)這三個角度分別提出了提高情報服務(wù)效率的對策和建議，從而為未來情報服務(wù)的發(fā)展提供可借鑒和參考的方向。

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文羅欽順心理學(xué)思想研究姓名任波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師燕國材20100501羅欽順心理學(xué)思想研究上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文理等的思維器官，是主體精神產(chǎn)生的載體，能“推見事物之?dāng)?shù)，究知事物之理“；由于其認(rèn)識的神妙功能可以體認(rèn)和呈現(xiàn)在天之理和在人之性，但不能“范圍天地“。在性理關(guān)系上，從“理一分殊“觀點(diǎn)出發(fā)，不同意天命之性、氣質(zhì)之性的區(qū)分，認(rèn)為性只有一個，即氣之理。批判“存天理，滅人欲“的觀點(diǎn)，主張理欲統(tǒng)一，以理節(jié)欲。堅(jiān)持唯物論格物致知的認(rèn)識論，接受性即理的觀點(diǎn)，承認(rèn)心中所具之理，也就是仁義禮智之性。近年來，對羅欽順?biāo)枷氲难芯咳找尕S富，據(jù)中國期刊網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，對羅欽順的專題研究公開發(fā)表的論文，上世紀(jì)八十年代有8篇，九十年代有12篇，而從2000年到現(xiàn)在，不到十年間，發(fā)表論文44篇。其中大多數(shù)都是對羅欽順哲學(xué)思想的研究。當(dāng)代出版的新編中國哲學(xué)史下、中國思想家評傳叢書、中國哲學(xué)史第二版、宋明理學(xué)史下、中國社會思想史資料選輯宋元明清卷、中國氣學(xué)哲學(xué)研究等著作，對羅欽順都列有專條和詳實(shí)介紹。本文在羅欽順哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，對羅欽順的心理學(xué)思想進(jìn)行了較系統(tǒng)的研究。全文共分六章，研究的內(nèi)容依次略述如下第一章緒論羅欽順的生平簡介介紹羅欽順生活的時代背景、學(xué)術(shù)研究情況、著作以及學(xué)術(shù)地位，并在總結(jié)其心理學(xué)思想的基礎(chǔ)上，從科學(xué)和現(xiàn)實(shí)兩角度做出了簡單的界定和評價。第二章心理思想的基本觀點(diǎn)一“理在氣中“的理氣論。分別從氣一本論，“理一分殊”說，理氣關(guān)系說三個角度堅(jiān)持了唯物主義的形神觀?！靶泽w心用’’的心性論。展開了關(guān)于“心”，關(guān)于“性”，關(guān)于“性體心用“三方面內(nèi)容，羅欽順的心性論延續(xù)了程朱的唯心思想。三“氣本心變“的心氣論。認(rèn)為氣為存在的前提，陰陽之氣的變化決定人心的變化。四“理一分殊’’的差異論。分別論述了“理一分殊“的人物之差，“理一分殊’’的天人之差和“理一分殊“的人性之差。第三章知慮心理思想在認(rèn)識論上闡釋了“格物致知“論和“知行并進(jìn)“論。一“格物致知“論。提出了“窮其至理’’的格物論和“人心有覺“的致知論。二“知行并進(jìn)”論。主要談?wù)摿恕爸挟?dāng)并進(jìn)，而知常在先“的命題。三對羅欽順的認(rèn)識論進(jìn)行了簡要評價。Ⅱ

簡介：目的在建立醫(yī)學(xué)生問題性手機(jī)使用（PROBLEMATICMOBILEPHONEUSE，PMPU）評定方法的基礎(chǔ)之上，描述醫(yī)學(xué)生PMPU的流行現(xiàn)狀，并探討其與心理病理癥狀之間的關(guān)聯(lián)性，從腦功能機(jī)制方面進(jìn)行探討PMPU對心理病理癥狀的影響差異。方法評價方法的建立采取分層抽樣的方法抽取合肥市某醫(yī)科大學(xué)2376名1～3年級學(xué)生，結(jié)合兩獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、PEARSON相關(guān)系數(shù)法、因子分析方法、驗(yàn)證性因子分析等方法對問卷加以評價。隨訪研究設(shè)計(jì)，選取某醫(yī)科大學(xué)大一年級全體學(xué)生作為調(diào)查對象，于2013年10月進(jìn)行基線調(diào)查，收集人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征、健康相關(guān)行為、PMPU以及心理病理癥狀等信息?；€調(diào)查發(fā)放2913份問卷，收回問卷2895份，2014年6月和12月進(jìn)行兩次隨訪調(diào)查，三次調(diào)查聯(lián)合失訪人數(shù)為597，因此納入分析樣本量為1989人。采用Χ2檢驗(yàn)分析不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征的醫(yī)學(xué)生PMPU及心理病理癥狀的分布特征，并運(yùn)用多因素LOGISTIC回歸模型分析二者之間的關(guān)聯(lián)性。在隨訪研究的調(diào)查對象中分別選取病例組（PMPU組）和對照組（正常組）共44名學(xué)生，運(yùn)用事件相關(guān)電位技術(shù)測定兩組學(xué)生腦功能。最終納入34名學(xué)生的測試結(jié)果進(jìn)行分析。結(jié)果通過項(xiàng)目分析，最終確定青少年手機(jī)使用依賴自評問卷符合3個維度組成，共13個項(xiàng)目，方差累積貢獻(xiàn)率為5913％；內(nèi)部一致性檢驗(yàn)得出總問卷的CRONBACHΑ系數(shù)為087，各維度的CRONBACHΑ系數(shù)在058～083之間，具有較好的信效度。驗(yàn)證性因子分析結(jié)果顯示，問卷的近似均方根殘差（RMSEA）為0067，規(guī)范擬合指數(shù)（NFI）、相對擬合指數(shù)（RFI）、比較擬合指數(shù)（CFI）、擬合優(yōu)度指數(shù)（GFI）、調(diào)整擬合優(yōu)度指數(shù)（AGFI）均在09以上，具有較好的擬合優(yōu)度。醫(yī)學(xué)生基線及隨訪PMPU的檢出率分別為273％、285％和265％，心理亞健康的檢出率分別為178％、155％和102％，焦慮癥狀的檢出率分別為129％、156％和136％，抑郁癥狀的檢出率分別為149％、170％和137％。單因素LOGISTICS回歸分析結(jié)果顯示，基線醫(yī)學(xué)生PMPU會增加基線和隨訪心理病理癥狀的風(fēng)險；調(diào)整變量調(diào)整了性別、年齡、BMI、家庭居住地，是否獨(dú)生子女、自評家庭經(jīng)濟(jì)、體力活動缺乏、吸煙、飲酒、自傷行為、睡眠障礙和網(wǎng)絡(luò)成癮后，PMPU仍然可增加心理病理癥狀的發(fā)生風(fēng)險，但基線PMPU與第一次隨訪焦慮癥狀并未無統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)（131，95CI098176）。以持續(xù)性PMPU作為自變量，第二次隨訪調(diào)查心理病理癥狀作為因變量，運(yùn)用多因素LOGISTIC回歸分析，結(jié)果顯示持續(xù)性PMPU對心理病理癥狀存在統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)，并呈現(xiàn)出劑量反應(yīng)關(guān)系；調(diào)整性別、年齡、BMI、家庭居住地，是否獨(dú)生子女、自評家庭經(jīng)濟(jì)、體力活動缺乏、吸煙、飲酒、自傷行為、睡眠障礙和網(wǎng)絡(luò)成癮等變量后，結(jié)果仍然存在明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)。神經(jīng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明不同組別之間P2成分（情緒面孔誘發(fā)）存在顯著性差異，PMPU組P2（情緒面孔誘發(fā)）振幅高于正常組組（445VS289ΜV）；組別與不同情緒之間存在交互作用，提示PMPU組P2（情緒面孔誘發(fā)）振幅高于正常組，尤其在中性厭惡面孔上，進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)情緒面孔并不能單獨(dú)影響PMPU組或正常組P2（情緒面孔誘發(fā)）振幅。組別主效應(yīng)在P1成分（目標(biāo)刺激誘發(fā)）上具有顯著效應(yīng)。正常組P1振幅高于PMPU組（222VS148ΜV，P結(jié)論“青少年手機(jī)使用依賴自評問卷”符合心理統(tǒng)計(jì)學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，可以用來評價醫(yī)學(xué)生手機(jī)使用依賴癥狀。LOGISTICS回歸分析結(jié)果顯示，基線PMPU會增加基線和隨訪期間醫(yī)學(xué)生心理病理癥狀的風(fēng)險，持續(xù)性PMPU對醫(yī)學(xué)生心理病理癥狀的發(fā)生具有劑量－反應(yīng)效應(yīng)。注意偏向在醫(yī)學(xué)生PMPU與心理病理癥狀之間的關(guān)聯(lián)中發(fā)揮著重要作用。

簡介：洛莫夫是前蘇聯(lián)時期著名心理學(xué)家、蘇聯(lián)工程心理學(xué)的奠基人他將系統(tǒng)論引入心理學(xué)研究首創(chuàng)心理系統(tǒng)論并對這一思想作了較好系統(tǒng)的闡述從而奠定了他在蘇聯(lián)心理史上的地位并在心理系統(tǒng)論的基礎(chǔ)上建構(gòu)起以人為本的工程心理學(xué)理論開導(dǎo)了蘇聯(lián)工程心理學(xué)研究的先河推動了當(dāng)今俄羅斯乃至世界心理學(xué)的發(fā)展日益受到西方心理學(xué)界的廣泛關(guān)注該文旨在對洛氏的心理系統(tǒng)論及其工程心理學(xué)作出一個客觀清晰的研究與評價以期豐富國內(nèi)心理學(xué)界對這一思想的探討論文包括六部分第一部分分析心理系統(tǒng)論產(chǎn)生的思想淵源第二、三部分著重介紹心理系統(tǒng)論及工程心理學(xué)理論第四、五部分介紹現(xiàn)代俄羅斯心理學(xué)研究者們對這一思想的拓展第六部分探討了心理系統(tǒng)論的本質(zhì)特征及其貢獻(xiàn)和不足

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簡介：“義”作為中國傳統(tǒng)道德五常之一有著豐富的內(nèi)涵。本文首先從“義”的字形變化說起通過理論分析得出“義”的內(nèi)涵認(rèn)為“義”的本意為“儀”和殺牲祭祀引申為公平、正義、適宜等。然后從心理學(xué)角度結(jié)合前人的研究將“義”的內(nèi)容分為內(nèi)化的個人道德性向和外化的社會道德原則。接著運(yùn)用實(shí)證研究對當(dāng)代大學(xué)生心目中“義”的概念表征即“義”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了構(gòu)建以“義”字為刺激項(xiàng)目請150名被試進(jìn)行自由聯(lián)想選出高頻描述詞作為分析單位編制正式問卷對大學(xué)生進(jìn)行施測采用因素分析得到2個因子將其分別命名為“個人道德性向”和“社會道德原則”構(gòu)建出當(dāng)代大學(xué)生“義”的內(nèi)隱結(jié)構(gòu)。最后將實(shí)證研究得到的“義”的內(nèi)隱結(jié)構(gòu)與理論分析得出的“義”的內(nèi)容進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生存在仁義不分、以孝解義、將義利對立關(guān)系絕對化、一味地將義具體化等問題。通過本研究針對當(dāng)代大學(xué)生道德教育有以下啟示1、樹立符合時代發(fā)展的社會道德價值觀2、鼓勵大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德精髓3、教育大學(xué)生正確處理好義利關(guān)系4、堅(jiān)持將道德教育貫穿于道德教育實(shí)踐的德育路徑。

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簡介：不管心理學(xué)家承認(rèn)與否，文化是心理學(xué)研究中始終存在的一個重要問題。因?yàn)槲幕c人類心理相互影響、相互滲透、相互建構(gòu)、相互制約。文化形成、塑造并改變著人類的心理，反過來在文化中發(fā)展形成的人類心理又在繼續(xù)創(chuàng)造并改變著人類的文化。認(rèn)識到了文化與人類心理之間的這種動態(tài)互動的關(guān)系，心理學(xué)家開始在研究中關(guān)注于心理的文化表現(xiàn)，以及在心理學(xué)研究中采取文化的視角。這些日益成為心理學(xué)研究的趨勢。由此，心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)。這種轉(zhuǎn)向意味著文化應(yīng)該成為心理學(xué)研究的組成部分，應(yīng)該成為心理學(xué)研究中的一種基本視角。文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)研究如大多數(shù)走向成熟的科學(xué)研究一樣也可以分成這樣兩個發(fā)展階段第一階段的研究一般是發(fā)現(xiàn)各種心理現(xiàn)象中的文化差異，提出能夠預(yù)測這些文化差異的理論第二階段的研究一般是通過在兩個或多個群體中確定不同的能夠解釋心理功能差異的重要變量，試圖對觀察到的文化差異加以更準(zhǔn)確地解釋。在這個過程中，文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)研究主要出現(xiàn)了三種研究模式跨文化心理學(xué)、文化心理學(xué)和本土心理學(xué)。隨著研究的進(jìn)展，這三種研究模式出現(xiàn)了一些不同的發(fā)展趨勢在理論建構(gòu)方面繼續(xù)整合文化的影響、在元理論方面消除普遍理論與本土理論之間錯誤的一分為二、在元方法論方面意識到文化局內(nèi)人的觀點(diǎn)是心理學(xué)理論的來源、在方法論方面關(guān)注本土心理學(xué)與文化心理學(xué)研究的相互作用、在實(shí)證研究中趨向整合。根據(jù)文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)的三種研究模式及其發(fā)展趨勢，本研究闡述了一個在適當(dāng)?shù)姆治鏊缴洗_定人類心理的文化普遍性的結(jié)構(gòu)框架。首先從理論和方法論上探討了如何確定與闡釋人類心理的普遍性。這些新出現(xiàn)的心理學(xué)研究領(lǐng)域，雖然最初是由各不相同的關(guān)注點(diǎn)與目標(biāo)所引起，但它們正在顯示出不完全趨同的跡象，即都趨向于實(shí)證發(fā)現(xiàn)人類心理的普遍性及其程度。因此，對人類心理的文化普遍性的研究是一個關(guān)鍵性的發(fā)展，這個發(fā)展有助于對心理過程的文化解釋，以及為人類真正共有的特性提供一種更深入的認(rèn)識。如果沒有這種發(fā)展，處理人類心理與行為的跨文化的關(guān)系就會充滿困難，而且會加劇心理學(xué)研究的分裂狀態(tài)。接著，探討了四種不同的按層次組織起來的關(guān)于人類心理的文化普遍性水平。這四種心理的普遍性水平分別主張不同程度的心理普遍性，即真正的普遍性、功能的普遍性、存在的普遍性和非普遍性（即不具有普遍性）。最后，探討了能夠擴(kuò)展對心理普遍性的認(rèn)識的三種跨文化研究策略，即兩種文化比較策略、三種文化比較策略以及多元文化調(diào)查的方法。當(dāng)然，心理學(xué)家還可以利用一些相對簡單的研究策略，即非多元文化的研究策略，再結(jié)合來自人種志、人類學(xué)的證據(jù)以及有關(guān)的檔案資料，闡明把居住在世界各地的人類統(tǒng)一起來的心理成分。本研究嘗試進(jìn)行的創(chuàng)新主要有以下幾個方面第一，探討文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)的三種研究模式的發(fā)展趨勢第二，探討人類心理的普遍性水平第三，探討檢驗(yàn)人類心理的普遍性假設(shè)的研究策略。

簡介：2015屆碩士專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文分類號J6學(xué)校代碼10446密級公開學(xué)號2012300233從兒童心理學(xué)角度淺析兒童大提琴教學(xué)從兒童心理學(xué)角度淺析兒童大提琴教學(xué)論文作者論文作者尹超尹超指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師崔連波副教授崔連波副教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位音樂學(xué)院音樂學(xué)院專業(yè)學(xué)位類別專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域音樂音樂2015年6月3日2015年6月3日

簡介：索取號884生22縋墼。二“、R拳京崦蘩豢糞冠犬掌碩士學(xué)位論文固_、‘艋十年我國情緒心理學(xué)研究的解菥與思考，R，、T，F(xiàn)LJ作者剜愛徭、、7、。，|一鹺■系一苧塞登蘭矍墮竺墨至二’一籀導(dǎo)教師喬差中J敦替’J嘗乖4專韭B≮7I磊畫F___；J。譬J『_■了■近二十年我國情緒心理學(xué)研究的解析與思考摘要近20年來，隨著改革開放和心理科學(xué)的復(fù)興，我國情緒心理學(xué)的研究也獲得了長足的發(fā)展，不僅在理論和實(shí)踐兩個方面都取得了眾多成果，而且在教育教學(xué)和社會生活的許多領(lǐng)域也產(chǎn)生了廣泛的影響。人們對情緒心理學(xué)研究的要求越來越高，希望它能為素質(zhì)培養(yǎng)、創(chuàng)新教育、社會適應(yīng)、心理健康等社會熱點(diǎn)問題提供情緒心理學(xué)的依據(jù)。在這種情況下，回顧近20年來我國情緒心理學(xué)的發(fā)展歷程，有助于我們清晰地把握其發(fā)展脈絡(luò)，以便在一個更高的起點(diǎn)上推動我國情緒心理學(xué)的發(fā)展。本文在第一章主要是從研究論文增長量、論文主題年度變化、作者群變化等幾個方面，對19852004年我國情緒心理學(xué)研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，揭示近20年我國情緒心理學(xué)研究狀況的發(fā)展變化以及未來的研究走向和趨勢。第二章從三個方面，情緒的基礎(chǔ)理論領(lǐng)域、教育教學(xué)相關(guān)領(lǐng)域以及其他方面的研究，系統(tǒng)地介紹了近20年我國情緒心理學(xué)的研究概況。在前文系統(tǒng)論述的基礎(chǔ)上，第三章歸納總結(jié)了近20年我國情緒心理學(xué)的主要研究特點(diǎn)，以及研究中有待于進(jìn)一步探討的問題與其思考。關(guān)鍵詞中國；情緒心理學(xué)統(tǒng)計(jì)分析；思考

簡介：華南師范大學(xué)博士學(xué)位論文藏漢英三語者語言表征與加工的心理學(xué)研究姓名崔占玲申請學(xué)位級別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師張積家20080601華南師范大學(xué)博士學(xué)位論文崔占玲藏漢英三語者的語言表征與加工的心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)2采用與實(shí)驗(yàn)L相同的研究范式，發(fā)現(xiàn)藏漢英三語者兩兩語言之間的聯(lián)系模式是復(fù)合式。其中，藏語與漢語為語義中介聯(lián)系模式，漢語與英語為詞匯聯(lián)系模式，藏語與英語之間沒有直接聯(lián)系。這說明，藏漢英三語者的語言聯(lián)系模式與雙語者既相似又有不同之處。實(shí)驗(yàn)3采用真假字詞判斷任務(wù)，考察言語理解中藏漢英三語者的語碼切換特點(diǎn)，同時選取漢英雙語者完成漢、英切換任務(wù)，以比較三語者與雙語者的異同點(diǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對三語者而言，不同的兩兩語言之間進(jìn)行切換時，切換特點(diǎn)不同；但是，三語者與雙語者的切換特點(diǎn)基本相似。這說明，在言語理解中，三語者與雙語者的語言加工具有相似之處。實(shí)驗(yàn)4采用圖片命名任務(wù)，考察言語產(chǎn)生中藏漢英三語者的語碼切換特點(diǎn)，同時選取漢英雙語者完成漢、英切換任務(wù)，以比較三語者與雙語者的異同點(diǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對三語者而言，不同的兩兩語言之間切換時，切換特點(diǎn)不同，但與雙語者的切換特點(diǎn)基本相似。這說明，在言語產(chǎn)生中，三語者與雙語者的語言加工具有相似之處?；趯?shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，我們嘗試提出了三語者的語言表征結(jié)構(gòu)模型；同時提出了第三語言學(xué)習(xí)媒介語選擇的重要性；并建議采用本民族語言作為少數(shù)民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)媒介語。關(guān)鍵詞藏漢英三語者；語言表征；語言聯(lián)系模式；語言加工

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目論周易的人格心理學(xué)思想論周易的人格心理學(xué)思想研究生姓名李春林李春林專業(yè)名稱發(fā)展與教育心理學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師姓名趙富才趙富才教授教授學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院論文提交日期2010年3月分類號B844單位代碼10477密級無研究生學(xué)號0710040215聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要周易作為窮理盡性之書，自古被公認(rèn)為“五經(jīng)”或“十三經(jīng)”之首，它從社會生活中的人與自然環(huán)境以及人與社會的關(guān)系入手，通過對簡單自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的描述，對人的本性做了深刻而又全面的揭示。周易提倡自強(qiáng)進(jìn)取的人生價值觀，十分重視理想人格的塑造，包含著豐富的人格心理學(xué)理論，它在“天人合一”的理論基礎(chǔ)上找到對人格的定位。周易以自然與倫理為基礎(chǔ)，描繪出一幅具有中國人特點(diǎn)的人格形象，為中華民族幾千年的社會穩(wěn)定和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人格理論基礎(chǔ)。當(dāng)代人格心理學(xué)的研究目的之一，就是為了構(gòu)建一個適合當(dāng)前中國社會合理的人格心理學(xué)體系，為人們塑造健全人格提供一些合理有效的學(xué)習(xí)途徑和建議。周易被公認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的源頭，其中的人格心理學(xué)理論對當(dāng)代社會人格心理學(xué)理論的構(gòu)建有重要的借鑒意義。在周易的人格體系中，“君子”代表理想人格,具有“仁”、“義”、“謙”、“慎”等優(yōu)秀品質(zhì),要達(dá)到這樣的人格境界，就要求人與自然、社會的關(guān)系上進(jìn)行自我努力，不斷修煉德行。周易中的理想人格還具有一定的現(xiàn)代意義。以現(xiàn)代人的視角，結(jié)合現(xiàn)代中外易學(xué)專家、心理學(xué)專家以及古代思想家的研究成果，重新審視周易中的人格心理學(xué)思想，以期達(dá)到古為今用，洋為中用的效果。本文從周易的人格理論體系分析入手，著重研究自強(qiáng)型人格的塑造，健全人格的自我完善途徑，自身和諧與和諧社會的建設(shè)，中國人的變通思想，優(yōu)秀民族精神的塑造，以及中西方人格心理學(xué)思想的異同，以期能夠從中發(fā)現(xiàn)一些適合我們中國人自己的人格心理學(xué)思想，能對構(gòu)建中國本土的人格心理學(xué)體系能提供一點(diǎn)合理有益的參考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞周易；人格心理學(xué)；自強(qiáng)；和諧；民族精神

簡介：◆分類號侈勻5旺密級單位代碼10422學(xué)號訓(xùn)7，??；≥⑧厶茹力孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目擁廛界對奧驗(yàn)，9詛黟潤奇比判和影響研憲7K鰳喈嘰小儼H口衙C泣E舨繃L即刪礎(chǔ)P翻加。叼似№FN舭沁’作者亞趣專業(yè)銎堡墊盔盟遂導(dǎo)師聾墜絲美合作導(dǎo)師訕L。年吁月IO日、一■_昏彰曩』卜。一，簪‘、≯ST島P卜I1丫▲，原創(chuàng)性聲明IRLLFLFLLLLRLLLLLLLLFLRLLFFLILLFLLY1793540本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。。論文作者簽名嬰邈≥EL期翌鱧坐■?！?一。●關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名里熟導(dǎo)師簽名